الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٢٧

شرح رد علي على عثمان

قال اللّه عزّ وجلّ : سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ « 1 » أي سنعمد ( تميم تقول فرغ يفرغ فراغا وأهل العالية وهم قريش ومن والاها يقولون فرغ يفرغ فروغا ) . وقوله ورعثهما الواحدة رعثة وجمعها رعاث ، وجمع الجمع رعث وهي الشّنوف ، وقوله ثم انصرفوا موفورين « 2 » من الوفر أي لم ينل أحد منهم بأن يرزأ في بدن ولا مال ، يقال فلان موفور وفلان ذو وفر أي ذو مال ويكون موفورا في بدنه إذا ذكر ما أصيب به غيره في بدنه قال حاتم الطائيّ :

وقد علم الأقوام لو أن حاتما * أراد ثراء « 3 » المال كان له وفر

ويروى أمسى له وفر ، وقوله لم يكلم أحد كلما يقول لم يخدش أحد منهم خدشا ، وكلّ جرح صغر أو كبر فهو كلم . قال جرير :

تواصت « 4 » من تكرمها قريش * بردّ الخيل دامية الكلوم « 5 »

وقوله مات من دون هذا أسفا يقول تحسّرا ، فهذا موضع ذا وقد يكون الأسف الغضب .

قال اللّه عزّ وجلّ فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ « 6 » والا سيف يكون الأجير ويكون الأسير فقد قيل في بيت للأعشى :

أرى رجلا منهم أسيفا كأنما * يضمّ إلى كشحيه كفّا مخضّبا

المشهور أنه من التأسف لقطع يده ، وقيل بل هو أسير قد كبلت يده ، ويقال قد جرحها الغلّ ، والقول الأول هو المجتمع عليه . ويقال في معنى أسيف عسيف أيضا ، وقوله من تضافر هؤلاء القوم على باطلهم يقول من

( 1 ) سورة الرحمن : الآية 31 . ( 2 ) موفورين : سالمين . ( 3 ) ثراء المال : النمو والزيادة . ( 4 ) تواصت : أوصي بذلك أولهم آخرهم . ( 5 ) الكلوم : الجروع . ( 6 ) سورة الزخرف : الآية 55 .