الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

في تكفير الحجاج

أن يستعمل في الجوارح من الطير . قال جرير :

باز يصرصر بالسهبي قطاجونا

وقال آخر :

كما صرصر العصفور في الرطب الثعد « 1 » .

وأنشدني عمارة : باز يصعصع وهو أصح ) قال أبو الحسن يصعصع وهو الصواب ، ولكن هكذا وقع في كتابه ويصرصر لا يتعدّى ) . وقوله : كعظم الرمّة فهي البالية الذاهبة والرميم . مشتق من الرمّة ، وإنما هو فعيل وفعلة ، وليس بجمع له واحد .

في تكفير الحجاج

في تكفير الحجاج

ومما كفّرت به الفقهاء الحجّاج بن يوسف قوله والناس يطوفون بقبر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ومنبره وإن شئت قلت يطيفون قال أبو زيد : تقول العرب ، طفت وأطفت به ودرت وأدرت به . ويقال ، حدق وأحدق . قال الأخطل :

المنعمون بنو حرب وقد حدقت * بي المنيّة واستبطأت أنصاري

إنما يطوفون « 2 » بأعواد ورمّة . ومن أمثال العرب لولا أن تضيّع الفتيان الذمّة لخبّرتها بما تجد الإبل في الرمّة ، يقول : لولا أن تدع الأحداث التمسّك بالوفاء والرعاية للحرمة لأعلمتها أن الإبل تتناول العظم البالي ، وهو أقل الأشياء فتجد له لذّة . ومثل بيت جرير الأخير قول أبي الشغب يرثي ابنه شغبا :

قد كان شغب لو أنّ اللّه عمّره * عزّا تزاد به في عزّها مضر

ليت الجبال تداعت قبل مصرعه * دكّا فلم يبق من أحجارها حجر

فارقت شغبا وقد قوّست من كبر * بئس الحليفان طول الحزن والكبر

( 1 ) الثعد : بئر غلبت عليه الأرطاب . ( 2 ) المقصود هنا وصف الجرأة العظيمة .