الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

حديث أبي وجزة السلمي

فضمّت بأيديها على فضل مائها * من الريّ لمّا أوشكت أن تضلّعا « 1 »

وزهّدها أن تفعل الخير في الغنى * مقاساتها « 2 » من قبله الفقر جوّعا

وقال أبو وجزة :

راحت رواحا قلوصى وهي حامدة * آل الزبير ولم تعدل بهم أحدا

راحت بستين وسقا في حقيبتها * ما حملت حملها الأدنى ولا السّددا

ما إن رأيت قلوصا قبلها حملت * ستّين وسقا ولا جابت به بلدا

ذاك القرى لا قرى قوم رأيتهم * يقرون صيفهم الملويّة الجددا « 3 »

أما قول أبي زيد لإبراهيم : مدحت عروقا للندى مصّت الثرى حديثا ، فإنما عنى أن إبراهيم وأخاه محمدا إنما تطعّما بالعيش ودخلا في النعمة وخرجا من حدّ السّوق إلى حدّ الملوك حديثا ، وذلك بهشام بن عبد الملك لأنهما كانا خاليه ، فإنما ولّاهما عن خمول . وقوله : فلم تهمم بأن تتزعزعا فإنما هذا مثل ، يقال : فلان يهتزّ للندى ويرتاح لفعل الخير ، كما قال متمّم بن نويرة :

تراه كنصل السّيف يهتزّ للندى * إذا لم تجد عند امرئ السوء مطمعا

وتأويل ذلك أنه يتحرك تحرّك سرور لفعل الخير ، قال أبو العباس :

وأنشدني التوّزيّ لأبي رباط يقول لابنه :

رأيت رباطا حين تمّ شبابه * وولّى شبابي ليس في برّه عتب

إذا كان أولاد الرجال مرارة * فأنت الحلال الحلو والبارد العذب

لنا جانب منه أنيق « 4 » وجانب * شديد على الأعداء مركبه صعب

( 1 ) تضلع : شبع وامتلأ طعاما حتى أضلاعه . ( 2 ) مقامات : جمع مقامة وهي الإقامة والمكوث . ( 3 ) الجدد : بضمتين : جمع جديد وهو المقطوع . ( 4 ) الأنيق : الحسن ، المعجب .