على ( ع ) ميزان حق ( ميزان حق يا شرح فصل امامت از تجريد الكلام ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٥
يابن صهّاك !
و به‌دليل اينكه حضرت امام حسن و امام حسين عليهما السّلام ، وى را جهت بيعت ردّ كردند ، و به وقت مرگش خود برگشودن خانهء فاطمه پشيمان شد .
اينكه ، خواجه ره ميگويد بنى هاشم در خانه بودند . . . ؟ يعنى اينان كه از سرآمدان جامعه مسلمين بودند ، در سقيفه و انتخاب « خليفه » حضور نداشتند و لهذا ( اجماع ) بوجود نيامده است .
2 - حسنين عليهما السّلام كه همه مسلمانان پذيرفته‌اند و بقول پيامبر گرامى اسلام ( ص ) سيد جوانان اهل بهشتند ، اين بيعت را نيز رد كردند .
پس نه اجماع بوده و نه نيكان و پاكان كه خدا و رسول ( ص ) پاكشان خوانده و بپاكيشان ستوده انتخاب « خليفه » را پذيرفته‌اند .
3 - ابو بكر چنان‌كه مسعودى در مروج الذهب ج 2 / 308 در بيان اوضاع وفاتش گويد ( گفت هيچ رنجم بدين پايه نيست كه سه كارى كرده‌ام اى كاش نميكردم . . .
و سه چيز را ترك گفته‌ام اى كاش بجا مىآوردم .
و سه مسئله است اى كاش از رسول خدا ( ص ) ميپرسيدم . اما . . .
آن سه كه انجام داده‌ام و پشيمانم . . . حال ، اى كاش « در خانه فاطمه ع تفتيش نميكردم اينجا سخن بسيارى گفت ( فأما الثلاث التى فعلتها و وددت أنى تركتها فوددت أنى لم أكن فتشت بيت فاطمة و ذكر فى ذلك كلاما كثيرا . . . )
ما تمامت گفته اشرا در گذشته آورده‌ايم - اما با توجه به زمان « تقيه » مسعودى و مشكلاتى كه از لحاظ قدرت زمان در قرن چهارم هجرت داشته است ( متوفى 346 ه ) ميتوان استنباط كرد كه آن كلام كثير چه بوده است ؟ كه وى نتوانسته همه را بنويسد . « م »
انّما سميّت فاطمة :
لأنّ اللّه فطمها و محبّيها عن النار »
( المتقى / كنز العمال ج 2 ص 219 ) .