على ( ع ) ميزان حق ( ميزان حق يا شرح فصل امامت از تجريد الكلام ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٣

يابن صهّاك !

جمعه الحطب و حدث النوفلى فى كتابه فى الاخبار عن ابن عائشة عن ابيه عن حماد بن سلمة قال كان عروة بن الزبير يعذر أخاه اذا جرى ذكر بنى هاشم و جمعه الحطب لتحريقهم و يقول انما اراد بذلك اذهابهم ليدخلوا فى طاعته كما اذهب بنو هاشم و جمع لهم الحطب لأحراقهم اذهم أبو البيعة فيما سلف و هذا خبر لا يحتمل ذكره فى هنا و قد اتينا على ذكره فى كتابنا فى مناقب اهل البيت و اخبارهم المترجم بكتاب ( حدائق الاذهان ) .

* * * قال السيد المرتضى علم الهدى فى ( الشافى ) فى كلام قاضى القضاة فى خبر الاحراق « قدرواه غير الشيعة ممن لايتهم على القوم و ان رفع الروايات من غير حجة لا يجدى شيئا .

قال نعم . . .

فروى البلاذرى و حاله فى الثقة عند العامة و البعد عن مقاربة الشيعة و الضبط لما يرويه معروفة .

عن المدائنى عن سلمة بن محارب عن سليمان الليثى عن ابن عون ان ابا بكر أرسل الى على يريده الجبر على البيعة فلم يبايع فجاء عمر و معه قبس فلقيته فاطمة ( ع ) على الباب فقالت يا ابن الخطاب اتراك محرقا علىّ دارى ؟ قال نعم .

و ذلك أقوى فيما جآء به ابوك . . . و جآء على فبايع .

من القصيدة الكرارية للشريف الكاظمى قرن الآله وجوده بالمصطفى

المرتضى الكرار ، اشرف من مشى * فوق البسيطة من قديم الا عصر

نفس النبى و صنوه و وصيّه * بالرغم من انف الجحود المنكر

ذو الحزم ، ماضى العزم ، طود الحلم * بحر العلوم حقا حجّة المستبصر

لو لاه لم يسفر لنا ، صبح الهدى * و الحق عن ليل ضلال الا عكر

هو ذاك اول مؤمن باللّه لم * يشرك بربّ العالمين و يكفر

هو ذاك اول ناصر لنبيّه * و مؤيد ، و مشدد ، و مظفّر

هو ذاك اول طايع لرسوله * و مكبّر لعبادة و مهجر

هو ذاك لم تاخذه لومة لائم * فى اللّه للمستصرخ المستنصر

هو ذاك لو ان الآله و لم يكو * ن بعده نّدا له و يصوّر

قرن الآله ، وجوده بالمصطفى * الهادى ؛ و آدم بعد غير مصوّر