على ( ع ) ميزان حق ( ميزان حق يا شرح فصل امامت از تجريد الكلام ) ( فارسى ) — الصفحة ١٤٨

امام به حق نيست :

الاحتجاج على الكثرة و الجماعة : فانا وجدنا الكثرة فى موارد من كتاب اللّه تعالى هى المذمومة و القلة هى المحمودة من ذلك قوله تعالى :

( وَ إِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ / من آية / 119 / سورة الانعام )

و قول عز و جل ( وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ / 106 يوسف ) و قال عز و جل : ( وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ / 17 اعراف ) و قول تعالى ( كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ / ذيل / 249 / البقرة ) - و قوله تعالى :

( وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ قَلِيلٌ ما هُمْ / 24 / ص ) - و قوله تعالى ( وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ / ذيل / 40 / هود و قوله تعالى ( وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ / ذيل 13 / سبأ )

و قوله تعالى ( وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ / صدر / 66 / النسآء ) - و قوله جل ثناؤه :

( قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي ، وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ / 249 / البقرة )

و فى آى كثير من القرآن يحمد فيها القليل و يذم الكثير ( من ذم الكثير قوله عز و جل وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ / 187 / الاعراف

وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ / 38 / يوسف ) - وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ / 103 / مائدة / 4 حجر بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ / ذيل / 100 البقرة

افلا ترى ان القلة حمدت و انما حمد اللّه تعالى اتباع الحق و ان قلوا و ما كانت يد اللّه على جماعة اهل الباطل قط فان زعمتم ان يد اللّه على من قال بقولكم فهذه شنعة اخرى تزعمون ان يد اللّه على من نسب الحكم الى غيره و فيما قصصنا كفاية .

( الايضاح / 126 )

ايها الناس لا تستوحشوا فى طريق الهدى لقلّة اهله فان الناس قد اجتمعوا على مائدة شبعها قصير و جوعها طويل

( نهج البلاغة )