المختصر في علم التاريخ — الصفحة ٨٧

[ أصول علم التأريخ وقواعده ]

المحيط بالدنيا ، وأن أطراف السماء على جبل « ق » كأطراف الخيمة على وجه الأرض .

فإن قلت : فهل مثل هذا القول والخبر يفضي إلى الاعتبار والاطلاع على عجائب الملكوت ، والاعتراف بعظمة ذي العزة والجبروت ، سواء كان الخبر ثابتا أو لا ؟ قلت : نعم « 1 » . قال اللّه تعالى : فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى ( 9 : الأعلى ) ، وقريب من هذا الأسلوب قول من قال :

لقد أسمعت لو ناديت حيا * ولكن لا حياة لمن تنادي

ونار لو نفخت بها أضاءت * ولكن أنت تنفخ في الرماد

[ الوافر ]

والحاصل أن رواية مثل هذه الأخبار لا تخلو عن نوع مصالح وعبر ، فكل إنسان سوى ما استدركوا يؤخذ من كلامه ويترك .

وقال كعب ووهب : خلق اللّه تعالى « 2 » نار السموم « 3 » ، وهي نار لا حرارة لها ولا دخان ، وخلق منها الجان - قال اللّه تعالى :

وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ ( 27 : الحجر ) - ثم

( 1 ) ساقط من « أ » . ( 2 ) ساقط من « أ » ، « ب » . ( 3 ) في « ج » : « السماوات » .