كتاب النسب — الصفحة ٢٤

1 - المؤلّف : عصره ، حياته ، ثقافته ومكانته

2 - مدرسة العراق

3 - مدرسة اليمن

وقد شرحت اهتمام كل مدرسة ، وذكرت أشهر النسابين في كل منها ومؤلفاتهم .

كما تعرضت أيضا لتفاصيل الأسس التي أقام النسابون على أرضيتها علمهم ، وذكرت موقف علماء المسلمين القدماء منها .

ثم طرحت آراء المستشرقين في هذا العلم وناقشت نظرية الأمومة والطوطمية التي حاولوا إثباتها على أرضية المجتمع العربي ، كما تناولت بالتفصيل موقف الباحثين العرب المحدثين منها .

الفصل الثاني

الفصل الثاني

ويشمل :

1 - حياة المؤلف .

2 - النص المحقق لمخطوط كتاب النسب .

1 - المؤلّف : عصره ، حياته ، ثقافته ومكانته

1 - المؤلّف : عصره ، حياته ، ثقافته ومكانته

إن العصر الذي عاشه أبو عبيد القاسم بن سلام - وهو المائة الأولى للعصر العباسي 132 ه / 232 ه عصر له لون علمي خاص امتاز بسمات عديدة ، فقد بلغت فيه العلوم أوج تألقها إذ نشطت حركة التدوين والترجمة والتأليف بتشجيع من خلفاء ذلك العصر ، وعلى أيدي علمائه ، تمازجت الثقافات العالمية من فارسية وهندية ويونانية وعربية ، لتصب في نهر الحضارة الإسلامية الدّفاق الذي روى أصقاع الدنيا ، لذلك اعتبر بحق العصر الذهبي للعلوم .

في تلك الفترة ولد أبو عبيد في مدينة هراة 154 ه . وهي « مدينة كبيرة عامرة . .

بها من فقهاء المسلمين وعلمائهم خلق كثير » « 1 » . وكان والده سلام عبدا روميا لرجل من أهلها يعمل في خدمته ، ونشأ القاسم في هذه البيئة المتواضعة وأبدى منذ نعومة أظفاره نجابة وذكاء ، مما شجع والده على رعايته والاهتمام بتعليمه ، وتروي المصادر أن « سلاما

( 1 ) معجم البلدان 5 / 396 الروض المعطار الحميري ص 595 .