المواكب الإسلامية في الممالك الشامية — الصفحة ٤٦

وفي النيرب ، يقول بدر الدين الذهبي :

ولبعضهم :

وحاملة للماء محمولة به * كما كان حكم الروح للجسم حاملا

تميل به طورا وطورا تميلة * فأعجب بميال بها عاد مائلا

وقد قسمت شطرين بالفرض مثلما * تقسم وقت وهو ما زال سائلا

إذا ما امتلا شطرا تصعد عاليا * ومهما خلا شطر تحدر سافلا

كما كان حكم الروح للجسم حاملا * فلما خلا منها هوى متثقلا

ولبعضهم :

ودولاب يئن أنين صب * كئيب نازح الأهلين مضنى

تذكر عهده بالروض غصنا * ومحنة قطعه فبكى وأنا

وما يدرى أترديد لمعنى * شجاه أم حنين جوى المغنى

ويسأل بعضهم المفتى الغزي ملغزا :

يا أيها الحبر الذي * علم العروض به امتزج

بيّن لنا دائرة * فيها بسيط وهزج

ففكر ساعة ، ثم قال في ذلك : الناعورة ، والبسيط هو الماء ، والهزج : نوع من الغناء يقال : صوت هزج ، أي طيب ، وأراد بالدائرة : الدولاب ، لا دائرة العروض ولا بحر البسيط .

وفي لغة الفارسية : الدولاب يسمى الناوردة .

وعليه قول ابن النقيب السيد عبد الرحمن :

يا هلالا يدور في فلك الناورد * رفقا بالأعين النظّارة

قف لنا في الطريق إذ لم تزرنا * وقفة في الطريق نقف الزيارة

ولعله اسم مشترك في كل دولاب ، ويحتمل أن يكون الناورد اسم قبة الدولاب التي يركبها الأولاد أيام العيد وتدور فيهم ، أو يكون مثل الفلك له اسما آخر ، والناعورة ، ودولاب الغزل ، ودولاب الهوى كلها شئ واحد في العربي .

ولبعضهم :

ودائرة تدور بوسط ماء * وقد أعيا لأضلاعها الفتل

أقامت لها الأدلاء تنزح ماءها * لتخلص من عين وما قصدها نهل