المواكب الإسلامية في الممالك الشامية — الصفحة ١٦٨

فصل فيما يختص بالنباتات والزروع

قال بعضهم :

ولو كنت حيث الروض قد مد في الثرى * بساطا بأمواه الجداول معلما

ومن فوقه زهر الأقاح منورا * رأيت السما كالأرض والأرض كالسما

وقال آخر :

وقد لاح زهر الأقحوان كأنّه * تميس به خضر رقاق من القضب

رؤوس من الألماس في النار رصعت * دوائرها الصوّاغ باللؤلؤ الرطب

ولظافر الحداد :

والأقحوان يحاكى ثغر غانية * تبسّمت فيه من عجب ومن عجب

في القد والبرد والريق الشهيى جرى * وطيب الريح والتفليج والشنب

كالشمسة من لجين في زبرجدة * قد شرفت تحت مسمار من الذهب

ومن قول ابن عديس الصقلى فيه :

باكر إلى اللذات واركب لها * سوابق اللهو ذوات المراخ

من قبل أن تشرق شمس الضحى * ريق الغوادى من ثغور الأقاح

ومن لطائف الخالدي :

يا رب ربع مقفر موحش * فإن نزلناه قبيل العشى

كأنما نور الأقاح به * ثغر فما غصن على مشمش ؟

ومن محاسن ابن عباد الإسكندرى :

والأقحوان بجلق وهي ضاحكة * عن واضح غير ذي ظلم ولا شنب

كأنها شمسة من فضة حرست * خوف الوقوع بمسمار من الذّهب

وشرب بقله بلا زهر ، نافع من ضيق النفس ، وطبيخه نافع لصلابة الرحم إذا جلست المرأة في طبيخه ، وإذا طلى الورك ، والأعضاء المجاورة للأنثيين ، قوت على الحمام ، والحمام عند أهل الشام هو الإنعاظ بينهم ، الأدريون ، ويتخذونه في الخضرات الملونة ؛ وهو نوعان : كبير ، وصغير ؛ والصغير البهار ، ومنه ريان قليل الورق ، والآخر دقيقه ، يزرع زهره في كانون الثاني وشباط ، ويعقد في شباط وردات ، وينور عقب الورد ، وإذا أبطأ نموه في تفرشه ينبش حول أصله ويدر عليه أحثا البقر فينمو ، وله صبر على العطش .