مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم العياني — الصفحة ١٨٥

[ مسألة الجمع بين الصلاتين ]

[ الصافات : 147 ] . فأتت كأنها ألف شك ، واللّه تبارك وتعالى لا يوصف بهذه الصفة ، إذ هو المحصي لكل عدد العالم بكل أحد ، سبحانه وعظم شأنه ، وإنما معنى أَوْ يَزِيدُونَ ( 147 ) فهو : ويزيدون ، فأثبت الألف في هذا المكان لمعنى ما ذكرت لك ، وطرحها عند ذكر الشمس فقال : لِمُسْتَقَرٍّ لَها ، وإنما المعنى : لا مستقر لها ، وهذا أمر من اللّه سبحانه في الشمس وما يعاين منها ، فبيّن والحمد للّه ، لأنها في الجري دائبة لا تقر وقتا ولا تقف ، وإنما هي كما وصفها اللّه جل اسمه ، لا مستقر لها حتى يصرم اللّه سبحانه أمور الدنيا ، ثم له فيها وفي غيرها من خلقه من الأمر ما شاء ، فتبارك اللّه أحسن الخالقين .

و [ سألت ] عن معنى قول اللّه سبحانه : وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ( 40 ) [ الأنبياء : 33 ، يس : 40 ] ؟

الجواب : اعلم أن اللّه تبارك وتعالى لما ذكر الشمس والقمر فقال : لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ [ يس : 40 ] . كل ذلك تعريف من اللّه لعباده ، أن الكل من هذين النجمين النيرين ، وهذين الليل والنهار الدائبين في فلك يسبحون ، والفلك فهو : ما جعل اللّه من الأهواء الجارية بقدرته في أجواء السماء ، وما أحل فيها بلطفه من النجوم التي تعاين وترى ، والسبح فهو : الحركة والزوال بالسنين والانتقال ، كما جعل اللّه ذو الجلال ، فاعلم ذلك .

و [ سألت ] عن قول اللّه سبحانه : وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ( 39 ) [ يس : 39 ] ؟