مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم العياني — الصفحة ١٧٢

[ مسألة الجمع بين الصلاتين ]

و [ سألت ] عن قول اللّه سبحانه : خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ [ هود : 107 ، 108 ] ؟

الجواب : اعلم - وفقك اللّه - أن معنى قول اللّه سبحانه : إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ كمعنى قوله : يُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ [ الأحزاب : 24 ] . والتأويل فيهما سواء ، وقد ذكر بعض من تمعنى الكلام : أن معنى إِلَّا وك ما واحد ، واحتجوا بقول الشاعر :

إلا سليمان إذ قال المليك له * قم في البرية فاحددها على

والمعنى : كما سليمان إذ قال المليك له .

فإن صح ذلك من التفسير فمعنى قول اللّه سبحانه : خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ [ هود : 107 ، 108 ] فهو : كما شاء ربك ، واللّه سبحانه فلا شك أنه يشاء عذاب من كفر به ويريده ، فاعلم ذلك .

و [ سألت ] عمن قرأ في الركعتين الآخرتين الحمد ؟

الجواب : إن هذا المصلي لم تفسد عليه صلاته ، وقد خالف أئمته فيما روته ، وعن نبيها حفظته ، وليس لمن تعلق بهذا المذهب أن يعدل إلى شيء من رأي العامة ، وللأئمة من الاحتجاج في إيجاب التسبيح ما كفى ، من كان بحبلهم متمسكا .

و [ سألت ] عمن لبس قميصا إلى عضلته ، وعقد عليه ثوبا واتزر ، هل يجزيه ذلك في صلاته ؟