نضرة الإغريض في نصرة القريض — الصفحة ٣٦٣

الفصل الرابع في كشف ما مدح به ، وذمّ بسببه ، وهل تعاطيه أصلح ، أم رفضه أوفر وأرجح

الهجاء والرقيق الذي يتشبّب فيه بالنساء فتهيج له قلوب الفتيان .

فأما ما سوى ذلك فما أنفعه .

وقال النضر : كيف تمتلئ أجوافنا - يعني بالشّعر - وفيها القرآن والفقه والحديث وغير ذلك . وإنما كان هذا في الجاهليّة ، فأمّا اليوم فلا ، وتمسّك الذامّ للشّعر والشّعراء بقوله تعالى :

« وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ ، أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ » « 1 » . الجواب عن ذلك أنّ المتمسّك بذلك المحتجّ به لا علم له بمعاني القرآن المجيد « 2 » ، فإنّ هذه الآية مختصة بشعراء الجاهلية .

وروي عن عكرمة أنه قال : معنى هذه الآية أنّ شاعرين تهاجيا في الجاهلية ، فكان مع كلّ واحد منهما فريق من الناس يتّبعه ، ويحفظ عنه ما يخترعه .

وروي عن الحسن في قوله تعالى : « أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ » أنه قال : قد رأينا أوديتهم التي « 3 » كانوا يهيمون فيها مرّة في مديح ومرّة في هجاء .

وروي عن ابن مجاهد أنه قال : إنّما يهيمون في كلّ فنّ يفتنّون فيه من فنون الشعر .

( 1 ) سورة « الشعراء » 26 : 224 ، وأشير إليها في العمدة 1 / 31 أيضا . ( 2 ) م : العظيم المجيد . ( 3 ) فيا : الذي .