شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل — الصفحة ٨١

( بيْزَار

( بِرْزِيق

( بِرْزِيق ) : الفارس معرب ج برازيق وبرازق في الحديث « 1 » .

( بَرْمَكَان

( بَرْمَكَان « 2 » ) : الكساء معرب « 3 » .

( بَسْطَام

( بَسْطَام ) : علم أعجمي ، فلا وجه لصرفه ، كما وقع في شرح البخاري .

( بُبْر

( بُبْر ) : جنس من السباع ، دخيل في كلام العرب . وقيل هو الفرانق .

( بَذْرَقَة

( بَذْرَقَة ) : الخُفَارة معرب .

( بُرْطُلَّة

( بُرْطُلَّة ) : بتشديد اللام وتخفيفها شيء كالمظلة ، ليست عند الأصمعي من كلام العرب بل نبطية قيل أصلها ابن الظلة ولا يخفى حاله .

( بِرْقِيل

( بِرْقِيل ) : قوس البندق معرب .

( بِرْزِين

( بِرْزِين ) : كوز الطلع معرب .

( بَيْرَمُ

( بَيْرَمُ النَّجَّار ) : معرب ، كما في الجوهري « 4 » .

( بَيَازِرَة

( بَيَازِرَة ) : جمع بيزار معرب بازيار كما في صحاح الجوهري « 5 » . واستعملوا أيضا بازدار لكنه محدث . . . كقول أبي فراس : [ من الرجز ] :

ثمّ تقدّمت إلى الفهّاد * والبازدار بين باستعداد « 6 »

ثم تصرف فيه المولدون حتى قالوا لصناعته بزدرة من قولهم بزدار .

( بيْزَار

( بيْزَار ) : العصا الغليظة ج بيازير .

( 1 ) عن حماد بن سلمة عن حميد ، قال : كان يقال : لا تقوم الساعة حتى يكون الناس برازيق يعني جماعات . . . ينظر ، أبو عبيد القاسم بن سلام : غريب الحديث ، ج 4 ص 100 . ( 2 ) الصواب « برنكان » . يراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 170 ، وابن دريد : جمهرة اللغة ، ج 3 ص 309 ، مادة ( رعبل ) . ( 3 ) بالفارسية الحديثة : « پرنيان » وهو الحرير ، الموشى . يراجع ، د . عبد النعيم محمد حسنين : قاموس الفارسية ، ص 132 . ( 4 ) الجوهري : الصحاح ، ج 5 ص 1870 ، وفيه : « بيرم النّجّار فارسي معرّب » ، مادة ( برم ) . ( 5 ) الجوهري : الصحاح ، ج 2 ص 589 ، مادة ( بزر ) ، والبيازر : العصيّ الضخام . ( 6 ) لم نعثر على البيت في ديوانه ، طبقة دار الكتاب العربي ، بيروت . شفاء الغليل / م 6