شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل — الصفحة ٢٩١

( مَيْدَة

وطرّز عنقه بالصّفع منّا * وما أنموذج التّطريز مخفي

إلا أن الدماميني قال في كتابه نزول الغيث : « إنه بضم الميم اسم فاعل من أخفى والعهدة فيه عليه » .

( مَمْلُوك ) : معناه لغة كل ما تعلق به الملك من حيوان أو غيره ، ثم خص بغير الزنجي والحبشي قال : [ من البسيط ] :

يا سيّدي إن جرى من مدمعي ودمي * للعين والقلب مسفوح ومسفوك

لا تخش من قود يقتصّ منك به * فالعين جارية والعبد مملوك

( مُقَفَّص ) : هو نقش في الثياب بالطول والعرض . قال : [ من الكامل ] :

لم أنس قول الورق وهي حبيسة * والعيش منها قد أقام منغّصا

قد كنت ألبس من غصوني أخضرا * فلبست منها بعد ذاك مقفصا

( مَسْمُوح ) : خط الأمراء بالعطية عامية مرذولة . قال : [ من البسيط ] :

رفعت قصّة ما أشكو لبابكم * لعلّ يكتب لي بالوصل مسموح

كما تقول وصول لتذكرة الدين .

( مُطْلى ) : مموّه ويكون بمعنى مقبول وهي عامية أيضا . قال : [ من المتقارب ] :

وخود دعتني إلى وصلها * وعصر الشّبيبة منّي ذهب

فقلت : مشيبي ما ينطلي * فقالت : بلى ينطلي بالذّهب

( مِخَدَّة ) : بالكسر الوسادة . ومن أمثال العامة : « خذوني تحت رأسكم وسادة » أي قد قربت منكم مصيبة أوقعها بكم . قال : [ من الوافر ] :

تقول مخدّتي لمّا اضطجعنا * ووسّدني حبيب القلب زنده

قصدتم عند الوصل هجري * خذوني تحت رأسكم مخدّه

( مَيْدَة ) : لغة في المائدة أثبتوها بقوله : [ من الرجز ] :

وميدة كثيرة الألوان * تصلح للجيران والإخوان

وقال : لا تسمّى مائدة إلا وعليها طعام ؛ وسميت مائدة لأنها تميد بما عليها أي تحرك . وقيل هي من ماد بمعنى أعطى . قال رؤبة : [ من الرجز ] :