شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل — الصفحة ٢٨٨

( مَرْكَب

بادر جمالك بالجميل فربّما * ذوت الملاحة أو أبلّ المدنّف

واسبق عذارك باعتذارك قبل أن * يأتي بعذل هواك منه ملطّف

( مهديّ

( مهديّ ) : قال الخوارزمي في كتاب الأنساب : « يقال للذي لا أصل له في العتق خارجيّ ، وللذي نسبوه إلى من ولده لا إلى مولده مهديّ وعبديّ وبجاديّ » انتهى .

( مُرْ

( مُرْ ) : أمر بمعنى اذهب . قال : [ من البسيط ] :

ويا سروري مر عني ولا تعد

وهي عامية مبتذلة فاسدة يستعملها عوام المغرب وبغداد .

( مَدِينة

( مَدِينة ) : بمعنى جارية هي كلمة جارية في استعمال الناس ولها أصل في اللغة ، يقال : « دِينَ فلان يُدَانُ إذا حمل على مكروه » . ومنه قيل للعبد مَدِين وللأمة مَدِينة . وقيل هي من دِنْتُهُ إذا جازيته بطاعته قاله الراغب « 1 » .

( المَنْبِت

( المَنْبِت ) : وهو في قول ابن برد المغربي : [ من السريع ] :

وامزج بماء الذّهب المنبتا « 2 »

بمعنى الفضة . وعامية المغرب تسميها المنبوت ، وهي مولدة عامية . كذا قال ابن بسام في ذخيرته « 3 » .

( موصول

( موصول ) : م وهو عند المولدين نوع من المزامير معروف مشهور في كلامهم كقول ابن مكانس : [ من السريع ] :

للّه شحرور على أيكة * موشّح بالصّبح في الغيهب

شبّب للورقاء لمّا شدت * بالدّوح في موصوله المذهّب

( مَرْكَب

( مَرْكَب ) : للسفينة ، استعمله الناس وهو صحيح لما نقل في إيضاح المفصل عن ابن

( 1 ) الراغب الأصفهاني : المفردات في غريب القرآن ، ص 465 ، قال الراغب : « المدينة فعيلة عند قوم وجمعها مدن وقد مدنت مدينة ، وناس يجعلون الميم زائدة » . ( 2 ) وصدره : أنظر إلى الذّاهب من ليلنا ينظر ، ابن بسام : الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ، ق 1 ، مج 1 ص 510 . ( 3 ) ابن بسام : الذخيرة . . . ، ق 1 مج 1 ص 510 ، وفيه شرح ابن بسام قول الشاعر ، قال : « وامزج بماء الذّهب المنبتا يعني بذلك الفضة ، والمنبت مولّد ليس من كلام العرب » .