شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل — الصفحة ٢٦٢

( كدخداء

يهيم بذكر الكرخ قلبي صبابة * وما هو إلّا حبّ من حلّ بالكرخ

ولست أبالي بالرّدى بعد فقده * وهل يحرج المذبوح من ألم السّلخ

( كبر

( كبر ) : طبل له وجه واحد . كذا قال ياقوت « 1 » .

( كباب

( كباب ) : اسم ماء ، وكباب هو الطّباهج أي اللحم المشوي ، وما أظنه إلّا فارسيا .

قاله ياقوت « 2 » : « وهو كما ذكر لكن عربه المولدون واشتهر بينهم » .

( الكلبيون

( الكلبيون ) : قال ابن هند : « وهم فرقة من الفلاسفة يستهينون بالعادات مثل أن يأكلوا في الطرقات ويلسبوا ما اتفق وينامون حيث اتفق ؛ فلذا شبهوا بالكلاب » .

( كرّاعة

( كرّاعة ) : مغنية تغني على طبل صغير . قال ابن الرومي : [ من السريع ] :

ألق إليها أذنا واستمع * أبرد ما غنّته كرّاعه « 3 »

كذا رأيته في بعض كتب الأدب .

( كهرش

( كهرش ) : وتكهرش في قول العاصمي : [ من الطويل ] :

تلقّب قوم بالأمانة بيننا * ولا يعرفون العلم إن عنه فتّشوا

ألم يعلموا أنّ الملقب نفسه * بما لم يكن أهلا له متكهرش

قالوا : « إنه لفظ معرب فارسيه كهريش أي ضاحك على نفسه وذقنه » . ومن بليغ الكلام : « من مدح نفسه بما ليس فيه فقد أدّى زكاة حقه » .

( كدخداء

( كدخداء وهيلاج ) : هما كوكبا المولود ، فالأول لرزقه والثاني لعمره ، فإن ولد في صعوده كان زائدا فيه ، وإن كان في هبوطه كان بعكسه . وهذا مما ذكره الحكماء والمنجمون وأرباب المواليد وعربوه قديما . قال ابن الرومي في الربيع : [ من الخفيف ] :

ذو سماء كأدكن الخزّ قد غي * مت وأرض كأخضر الدّيباج

فتجلّى عن كلّ ما يتمنّى * موضع الكدخداء والهيلاج « 4 »

( 1 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 434 . في لغة أهل الكوفة : ناحية من خوزستان ، والباء على لغة العجم بين الباء والفاء . ( 2 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 433 . ( 3 ) ابن الرومي : الديوان ، ج 2 ص 375 . ( 4 ) ابن الرومي : الديوان ، ج 1 ص 302 ، وفيه ورد « الكذخذاة » بدل « الكدخداة » ، « وتجلى » بدل « فتجلى » .