شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل — الصفحة ٢٤٧

( قَوَّى

قال : من أضمّه إليك في الجمع بينكما والموازنة » . وقيل : « ضمّن معنى الانتهاء أي منتهيا إليك » .

( القَرَاح

( القَرَاح ) : عند أهل بغداد البستان . كذا في المعجم « 1 » لياقوت .

( قَلَّايَا

( قَلَّايَا ) : جمع قَلَّايَة معبد للنصارى كالدير . قيل إنه رومي معرب ، وأهمله كثير .

وهو عربي صحيح وقع في الشعر الموثوق به . قال في معجم البلدان « 2 » : « قَلَّاية القس بناء كالدير والقس اسم رجل وكانت بظاهر الحيرة » ، وفيها يقول الشرواني : [ من الطويل ] :

خليليّ من تيم وعجل هديتما * أضيفا بحثّ الكاس يومي إلى أمس

وإن أنتما حييتماني تحيّة * فلا تعدوا ريحان قَلَّاية النّفس

وكان هذا القس معروفا بكثرة العبادة ، ثم تركها واشتغل باللهو فقال فيه بعض الشعراء : [ من الرمل ] :

إنّ بالحيرة قسّا قد محل * فتن الرّهبان فيه وافتتن

هجر الإنجيل من حبّ الصّبا * ورأى الدّنيا متاعا فركن

( قَطْر

( قَطْر ) : أصل معناه نوع من المطر ، وأهل مصر تستعمله بمعنى حل السكر ، وهي مولدة لكنهم استعملوها كقوله : [ من المجتث ] :

رشفت ريقك حلوا * ولم يكن لي صبر

وسوف أحظى بوصل * وأوّل الغيث قطر

( قَدَم

( قَدَم ) : يقال : له قَدَمٌ في الخير أي « سابقة » . قال الشاعر : [ من مجزوء الرجز ] :

إنّ قريشا وهي من خير الأمم * لا يضعون قَدَما على قَدَم

كذا في نهاية الأدب « 3 » ، ومعناه لا يقتدون بغيرهم بل هم السابقون . ومنه قدم صدق . ولا يخفى وجه المجازية فيه .

( قَوَّى

( قَوَّى اللّهُ ضَعْفَه ) : دعاء للمريض أي جعل ضعفه قويا وبدل ضعفه بقُوَّة ، كبيض اللّه شعره أي جعله أبيض بعد سواده . وفي كتاب الأذكياء أن الإمام الشافعي أنكره . قال

( 1 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 315 ، قال ياقوت : وفي بغداد عدّة محالّ عامرة الآن أهلة يقال لكل واحدة منها قراح إلا أنها تضاف إلى رجل تعرف باسمه . . . ( 2 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 386 ، وفيه ورد « قلّاية » بدل « قلايا » . ( 3 ) والصواب « نهاية الأرب » .