شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل — الصفحة ٢١٢

( عَرْبَطَه

حرف العين المهملة

حرف العين المهملة

( عَيْشَة

( عَيْشَة ) : بمعنى عائشة مولدة عن الجوهري « 1 » . وذكر ابن فارس « 2 » أنها لغة نادرة .

( عَفْص

( عَفْص ) : الذي يتخذ منه الحبر ، مولّد عند الجوهري « 3 » . وقيل هو عربي ، قال ابن تيمية : « وليس ببعيد إذا أصل معناه القض ، ومنه طعام عفص وفيه عفوصة وعفاص القارورة ما يشد به فمها وهو موافق لهذا بمعناه وأصوله » .

( عَسْكَر

( عَسْكَر ) : معرب لشكر ، وهو مجمع الجيش ، ويسمى به الجيش نفسه .

( عيسى

( عيسى ) : وعزير معربان .

( عِرَاق

( عِرَاق ) « 4 » : قيل هو معرب إيران شهر ، وهو بعيد . وقيل : سميت بها ؛ لأنها أسفل بلادهم من عراق القرية . وقيل لاشتباك عروق الشجرة فيها . وفيه أقوال أخر .

( عَادِيَا

( عَادِيَا ) : علم معرب .

( عَرَبُون

( عَرَبُون وعَرَبَان ) : معرب ، والعرب تسميه مسكان وجمعه مساكين .

( عَسْقَلَان

( عَسْقَلَان ) : أم معرب « 5 » .

( عَرْبَطَه

( عَرْبَطَه ) : العود أو الطبل معربة .

( 1 ) الجوهري : الصحاح ، ج 3 ص 1013 ، مادة ( عيش ) ، وفيه : وعائشة مهموزة ، ولا تقل : عيشة » . ( 2 ) لم يذكر ابن فارس ذلك في معجميه المقاييس والمجمل . يراجع ، ابن فارس : معجم مقاييس اللغة ، مج 4 ص 194 ، مادة ( عيش ) ، وابن فارس : مجمل اللغة ، ج 3 ص 639 ، مادة ( عيش ) . ( 3 ) الجوهري : الصحاح ، ج 3 ص 1045 ، مادة ( عفص ) ، جاء فيه : « والعفص : الذي يتّخذ منه الحبر ، مولّد وليس من كلام أهل البادية » . ( 4 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 93 . ( 5 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 122 . ذكر بعضهم أن العسقلان أعلى الرأس ، فإن كانت عربية فمعناه أنها في أعلى الشام .