شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل — الصفحة ١٩٣

( شَمْسَة

من كان مردودا بعيب فقد * ردتّني الغيد بعيبين

الرأس واللّحية شابا معا * عاقبني الدّهر بشيبين

وفي معناه قولهم : « لا يضرب اللّه بسيفين » . ولابن أبي حجلة : [ من مجزوء الرمل ] :

ضفر الشّعر وألقى * حلقه كالقطن وفره

قال ما ذا ؟ قلت شيب * قال والله ودره

وهو من قول السراج الوراق : [ من مجزوء الرمل ] :

كان أيرا صار سيرا * يلطم الأكساس سخره

كيف لا ينفر عنّي * ومعي شيب ودره

ولولا ما ذكرناه لم يعرف ما عناه هؤلاء الشعراء ولا حسنه .

( شَاهِين

( شَاهِين ) : الصقر ، ليس بعربي وقد عربوه واستعملوه بمعنى لسان الميزان أيضا .

قال في كتاب المطارد والمصايد : الشاهين كاسمه يعني شاهين الميزان ؛ لأنه لا يحتل أيسر حال من الشبع ، ولا أيسر حال من الجوع انتهى .

( شاش

( شاش ) : هو معروف يلف على الرأس ، وبعد اللفّ يسمى عمامة . وهو مولد منقول من اللغة الهندية ، واسم بلدة أيضا . قال الشهاب الحجازي عفا اللّه عنه : [ من السريع ] :

يا سيّدا أنعشني فضله * ببعث شاش أيّ انعاش

فقهني جودك في المدح إذ * أخذت ذا الفقه عن الشاشي

وقال النواجي : [ من البسيط ] :

أهديت لي منك شاشا لا أزل أرى * به لك المنّة العظمى على رأسي

( شَرَّقَ

( شَرَّقَ ) : ضد غرّب ، وقوله شرق الغداة طري معناه قطع الغداة أي ما قطع بالغداة والنقط . يقال : شرقت الثمرة أي قطعتها . ويقال ناقة شرقاء إذا كانت مقطوعة الأذن . قاله في الزاهر .

( شَمْسَة

( شَمْسَة ) : لما يوضع في القلادة ويجعل واسطة لها ، خطأ ومنه شمسة المجلدين المعروفة ، والصواب شمس وهو مذكر فرقا بينه وبين شمس السماء . قال الفراء في كتاب المؤنث والمذكر : « الشمس الطالعة أنثى وما يوضع وسط القلادة شمس ذكر » ، انتهى .

شفاء الغليل / م 13