شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل — الصفحة ١٣٤

( حُمُوضَة

وما لهم عن حياض الموت تهليل * والتّهليل الانهزام والتّكذيب

. . . قال : [ من الكامل ] :

أمضي وأنمر في اللّقاء بفتية * وأقل تهليلا إذا ما أحجما

وقلت مضمنا في وصف الصحابة رضي اللّه عنهم : [ من البسيط ] :

يكبرون إذا خاضوا بحور ردى * وما لهم عن حياض الموت تهليل

ومن لطائف المتأخرين : [ من الوافر ] :

هلمّ لوصل حمّام بديع * يفوق رخامه زهر الرّياض

لبعدك ماؤه ما طاب قلبا * وأمسى من فراقك في الحياض

( حَبَق

( حَبَق ) : هو الريحان المعروف عند العامة . والرّيحان في اللغة كل نبت له رائحة طيبة . وهو أنواع منها الحماحم والنمام والترنجان وهو البادرنجبويه . . قال صاعد الأندلسي : [ من البسيط ] :

لم أدر قبل ترنجان مررت به * إنّ الزمرّد أغصان وأوراق

من طيبه سرق الأترجّ نكهته * يا قوم حتّى من الأشجار سرّاق

( حَمْزَة

( حَمْزَة ) : علم منقول من مصدر حمز إذا اشتد . . . وقال التبريزي كأنّه من حمزة الوجد إذا أحزنه . ونقل عن بعض أهل اللغة إنه في الأصل شبل الأسد انتهى . ومن هنا علمت سرّ قولهم لحمزة إنه أسد اللّه . وهذا من نوادر أهل اللغة التي لم ينبهوا عليها ؛ ولذا ذكرته .

( حَارَة

( حَارَة ) : . . . قال الأزهري كل محلة دنت منازلها فهي حارة .

( حُسْنِيَّة

( حُسْنِيَّة وحُسْنِيّ ) : بمعنى الغدر . . . قال زيد بن علي رضي اللّه عنهما لما خذله أهل الكوفة : أخشى أن تكون حسنية .

( حُمُوضَة

( حُمُوضَة ) : هي طعم معروف . ويقال فلان يحب الحموضة أي : يأتي الدبر ويلوط ؛ لأن الإحماض في اللغة الانتقال من شيء إلى شيء . وأصله في الإبل لأنها إذا ملت الخلة اشتهت الحمض فتتحول إليه وفي حديث الزهري : « للنفس حَمْضَة » « 1 » أي شهوة للانتقال في الأحوال .

( 1 ) ابن منظور : لسان العرب ، مج 7 ص 141 ، مادة ( حمض ) .