شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل — الصفحة ١٢٢

( جَمَلُون

( جَوْعَان

( جَوْعَان ) : الجائع والجيعان خطأ قاله الصاغاني في كتاب الذيل والصلة .

( جُنْدُ

( جُنْدُ إِبْلِيسَ ) : في آكَامِ المَرْجَان جند إبليس المجان يقال للمجان جند إبليس وللشعر رقى الشياطين . قال : [ من الطويل ] :

وكنت فتي من جند إبليس فارتقى * بي الحال حتّى صار إبليس من جندي

وقال جرير : [ من الطويل ] :

رأيت رقى الشّيطان لا تستفزّه * وقد كان شيطاني من الجنّ راقيا « 1 »

( جَامِعُ

( جَامِعُ سُفْيَان ) : هو سفيان الثوريّ ، وله كتاب في الفقه جامع يضرب به المثل ، كما يضرب بسفينة نوح . قال الخوارزمي ما هو إلا سَفِينَة نُوحٍ وجَامِعُ سُفْيَانَ ومُخَلَّط خُرَاسَان .

قال ابن حجاج : [ من السريع ] :

فقر وذلّ وخمول معا * أحسنت يا جامع سفيان

( جُبْنٌ

( جُبْنٌ خَالِعٌ ) : قال في كتاب الروح : « الشجاعة ثبات القلب لحسن الظن بالظفر وضده الجبن وهو من الرئة ؛ لأنها تنتفخ حتى تزاحم القلب فيمتنع استقراره ولذا وقع في الحديث « 2 » جبن خالع لخلعه القلب . وقال أبو جهل لعتبة يوم بدر انتفخ سجرك والجرأة قلة المبالاة بعدم النظر في العواقب » . اه .

( جَرَاد

( جَرَاد ) : بمعنى مغنّي في قوله : [ من الوافر ] :

يغنينا الجراد ونحن شرب * يغلّ الراح خالطها السّرور

وأصله أن قينتين لقبتا بالجرادتين غنّتا لوفد عاد الجرهميّ بمكة فشغلوا عن الطّواف فهلكت عاد ، ثم إن العرب كانت تسمى كل مغنية « جَرَادَة » . قاله المعري في رسالة الغفران « 3 » .

( جَمَلُون

( جَمَلُون ) : هو عند عوام مصر سقف محدب . قال قائلهم : [ من البسيط ] :

في ظهره جملونات لها عقد

( 1 ) لم نعثر عليه في ديوان جرير ، طبعة دار صادر ، بيروت . ( 2 ) في الحديث : « من شرّ ما أعطي شحّ هالع وجبن خالع » ، أي شديد كأنه يخلع فؤاده من شدة خوفه ، وهو مجاز في الخلع . ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 2 ص 65 . ( 3 ) أبو العلاء المعري : رسالة الغفران ، ص 243 .