محاسن الوسائل في معرفة الأوائل ( مع تعليقات السوبيني ) — الصفحة ٢٣٨

[ أول ما نزل من القرآن ]

وقال الزهريّ : أول شيء أنزل عليه : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ حتى بلغ : ما لَمْ يَعْلَمْ . وقال ابن شهاب أيضا : حدثني محمد بن عباد بن جعفر المخزوميّ أنه سمع بعض علمائهم يقول : أنزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ إلى قوله : ما لَمْ يَعْلَمْ . قال : هذا آخرها ، هذا الذي أنزل يوم حراء ، ثم أنزل آخرها بعد ما شاء / اللّه . روى الثلاثة أبو عروبة .

وقال محمد بن أبي حفصة وغيره عن الزهريّ ، عن أبي سلمة ، عن جابر قال : احتبس الوحي وحبّب إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم الخلاء ، فجعل يخلو في حراء ، فبينا هو مقبل من حراء قال : ( فإذا أنا بحسّ ، فرفعت رأسي فإذا أنا بالذي أتاني في حراء فوق رأسي على كرسي . فلما رأيته جئثت إلى الأرض وأتيت أهلي مسرعا فقلت : دثّروني دثّروني . فأتاني جبريل فجعل يقول : يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ) .

وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد : أول ما نزل من القرآن : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ و ن وَالْقَلَمِ . عن عبيد بن عمير قال : أول ما نزل :

اقْرَأْ . . ثم ن وَالْقَلَمِ . وعن الزهريّ : نزل منها إلى قوله : ما لَمْ يَعْلَمْ يوم حراء ، ثم نزل باقيها بعد ذلك بما شاء اللّه . قال الإمام أبو شامة : حديث جابر محمول على أنه لم يبلغه حديث نزول اقْرَأْ . قال الحافظ أبو نعيم في دلائله : وجه حديث جابر وحديث عائشة أن أول ما نزل :

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ إنما روته عائشة صحيح لانتقاصها أول ما بدىء به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من الوحي وأنّ الملك فجأه بغار / حراء ، وأنه قال له بعد ما غطّه ثلاث مرات : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ . وقال في الحديث : ( ثم فتر الوحي فترة ، حتى حزن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وغدا ليلقي نفسه من قلّة الجبل فتبدّى جبريل ، فسكن لذلك جأشه ) .