طبقات شعراء المحدثين — الصفحة ٣٣٠

( 57 ) أخبار أبي سعد المخزومي « * »

حدّثني إدريس بن محمد قال : لما قال أبو سعد دعيّ بن « 1 » مخزوم في الأشعث بن جعفر الخزاعي :

أتيت بابك مرّات لتأذن لي * فصار عنّي إذن الباب محجوبا

إن كنت تحجبنا بالذّئب مزدهيا * فقد لعمري أبوكم كلّم الذيبا

فكيف لو كلّم الليث الهصور ؟ إذا * تركتم النّاس مأكولا ومشروبا

هذا السّنيدي لا تخفى دمامته * يكلّم الفيل تصعيدا وتصويبا « 2 »

إنّي امرؤ من قريش في أرومتها * لا يستطيع لي الأعداء تكذيبا « 3 »

ولا مصاهرة الحبشان من شيمي * ولا ترى لون وجهي الدّهر غربيبا « 4 »

اذهب إليك ، فلن آتي عليك ولن * ألفي ببابك طلّابا ومطلوبا « 5 »

فأخذه الأشعث فضربه مائتي سوط ، فعوتب في ذلك فقال : إنّي لم أضربه للهجاء ولكن ضربته لكذبه في الشعر وجهله ، إنّه جعل كلام الذئب لأبي كلام السّنديّ :

هذا مثل ذاك « 6 » .

* وفي رواية : أبو سعيد . ( 1 ) الدعيّ : المتّهم في نسبه . ( 2 ) دمامته : الدمامة : القبح ، وفي رواية ذمامته وهو تحريف . ( 3 ) الأرومة : الأصل . ( 4 ) الشيم : جمع شيمة وهي الطبيعة والسجيّة - الغربيب : الأسود الحالك . ( 5 ) لن آتى عليك : أي لن أمر بك - ألفي : المجهول من ألفي يلفى ( ه ) : أي وجده . ( 6 ) نسبت الأبيات الآنفة في بعض المراجع مثل كتاب ثمار القلوب إلى رزين العروضي . وقد نقد الجاحظ شعر رزين لأنه قال : والذئب كلّم أبي - يقول الجاحظ ورزين ذهب من الغلط كل مذهب . الناس قد يكلمون الطير والبهائم ( انظر أخبار دعبل في الأغاني وقصة كلّم الذّئب ) .