طبقات شعراء المحدثين — الصفحة ٢٩٩

( 46 ) أخبار دعبل بن عليّ الخزاعيّ « * »

ثم خرج دعبل ، وشاع ذلك في البلاد ، فهتف به الغوغاء « 1 » ، والسّفل « 2 » والعبيد ، واحتاج أن يدع البلد بعد ذلك ولا يدخله .

وقصد إلى دعبل شاعر فقال : إني مدحتك . فقال : أو تعرفني ؟ قال : نعم ، أنت دعبل . قال : إذن « فأنشد » . فأنشده :

لقائل قلت - وقد قال لي : * أكرم من تسأله دعبل

- : أيطلب السائل من سائل ؟ * فقال لي : السائل لا يبخل

لبئس ما قدّر في نفسه * أن يسأل الناس ولا يسأل « 3 »

قال : فوصله وأكرمه « 4 » .

ومما يستملح لدعبل أرجوزته في المأمون وهي فصيحة سهلة يقول فيها :

يا سلم ذات الوضح العذاب * وربّة المعصم ذي الخضاب « 5 »

والكفل الرّجراج في الحقاب * والفاحم الأسود كالغراب « 6 »

بحق تلك القبل الطّياب * بعد التّجنّي منك والعتاب

إلّا كشفت اليوم عنّي ما بي

وما يستحسن له قوله :

ويدلّ ضيفي في الظلام على القرى * إشراق ناري أو نباح كلابي « 7 »

حتى إذا واجهنه ولقينه * حيّينه ببصابص الأذناب « 8 »

فتكاد من عرفان ما قد عوّدت * من ذاك أن يفصحن بالتّرحاب « 9 »

( 1 ) الغوغاء : السفلة من النّاس . ( 2 ) السّفل : السفلة أو الغوغاء من القوم . ( 3 ) وفي رواية : ليس كما قدر نفسه . ( 4 ) وفي المختصر : فأجزل عطاءه . ( 5 ) الوضح : الواضحة أي الأسنان التي تظهر عند الضحك - ذي الخضاب : وفي رواية والخضاب والصواب ما ذكر . ( 6 ) الكفل : العجز ، المؤخرة - الرجراج : الذي يهتزّ - الحقاب : ما تشدّه المرأة على وسطها . ( 7 ) القرى : إطعام الضيف . ( 8 ) بصابص الأذناب : بتحريك الأذناب . ( 9 ) أن يفصحن : وفي رواية يفضحن .