طبقات شعراء المحدثين — الصفحة ١٧٧

( 25 ) أخبار أبي حيّة النّميريّ « * »

في لجّتها ، إن أقمت وثبت على طغيانك ، وإن هربت أدركتك .

فما زال ذلك دأبه وهو يخاف أن يدخل ، وإذا به قد خرج عليه كلب يبصبص فقال له : الحمد للّه الذي مسخك كلبا ، وكفاني منك حربا . ثم قعد لا يدخل البيت فقيل له : مالك لا تدخل ؟ فقال : لعل اللصّ في البيت وهذا كلبه قد خرج .

ومما يستحسن لأبي حيّة النميري قوله :

ألا حيّ من بعد الحبيب المغانيا * لبسن البلى ممّا لبسن اللياليا

إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة * تقاضاه شيء لا يملّ التقاضيا

ويستحسن أيضا قوله :

تجود لك العينان من ذكر ما مضى * إذا ضنّ بالدمع العيون الغوارز « 1 »

ألوفان ينهلّان من غصص الهوى * كما انهلّ شقّ غيّبته الجوارز « 2 »

يهيّج لي نوح الحمام صبابة * ونوح مرنّات شجتها الجنائز

لتفريق ألّاف كأنّ عيونها * عيون المها جازت بهنّ الأماعز « 3 »

أولئك من بعد اجتماع من الهوى * تصدّع شعب بينهم فتمايزوا « 4 »

تركن بقلبي إذ نأين حزازة * أبت أن تجلّى إذ تجلّى الحزائز « 5 »

ومما يستحسن له قوله :

غراب ينادي يوم لا القلب عقله * صحيح ولا الشّعب الذي انصاع ملتقى

جزيت غراب البين شرّا لطالما * شجيت بتشحاج الغراب المطوّق « 6 »

ومن مختار قوله :

زمان الصّبا ليت أيّامنا * رجعن لنا الخاليات القصارا

( 1 ) العيون الغوارز : التي لا تدمع لأنها جوامد . ( 2 ) انهلّ : اشتد انصبابه - الغصص : جمع غصّة ، ما غصّ به الإنسان ، والغصّة الهم والحزن - الجوارز : جمع جارزة وهي الأرض الجرز أي التي لا تنبت ، أو التي أكل نباتها . وفي رواية : الخوارز وهو تحريف . ( 3 ) جازت : أي قطعت وفي رواية : حازت - الأماعز : جمع الأمعز والمعزاء ، أي المكان الصلب الكثير الحجارة والحصى . ( 4 ) تصدّع : تفرّق . ( 5 ) نأين : ابتعدن - الخزازة : الغيظ أو الوجع في القلب . ( 6 ) تشحاج الغراب : صوته .