طبقات شعراء المحدثين — الصفحة ١١٨

( 12 ) أخبار صالح بن عبد القدوس « * »

أرى عاجزا يدعى جليدا لغشمه * ولو كلّف التقوى لفلّت مضاربه « 1 »

وعفّا يسمّى عاجزا لعفافه * ولولا التّقى ما أعجزته مذاهبه « 2 »

وأحمق مصنوعا له في أموره * يسوّده إخوانه وأقاربه

على غير حزم في الأمور ولا تقى * ولا نائل جزل تعدّ مواهبه

ليس بعجز المرء إخطاؤه الغنى * ولا باحتيال أدرك المال كاسبه

ولكنه قبض الإله وبسطه * فلا ذا يجاريه ولا ذا يغالبه

إذا كمّل الرحمن للمرء عقله * فقد كملت أخلاقه ومناقبه

فيا عجبا كيف يمكن أن يقول زنديق مثل هذا القول ؟ ! وكيف يكون قائله زنديقا ؟

ومما يستحسن له قوله :

ألا أحد يبكي لأهل محلّة * مقيمين في الدنيا وقد فارقوا الدنيا

كأنهم لم يعرفوا غير دارهم * ولم يعرفوا غير التضايق والبلوى « 3 »

ومما يختار من شعره قوله :

فو حقّ من سمك السماء بقدرة * والأرض صيّر للعباد مهادا

إنّ المصرّ على الذنوب لهالك * صدّقت قولي أو أردت عنادا

وحدّثني أحمد بن إبراهيم المعبر قال : رأيت صالح بن عبد القدوس في المنام ضاحكا مستبشرا ، فقلت له : ما فعل اللّه بك ؟ وكيف نجوت مما كنت فيه ؟ فقال : إني وردت على ربّ لا تخفى عليه خافية ، فاستقبلني برحمته وقال : قد علمت براءتك مما كنت تعرف به وترمى باعتقاده .

وأشعاره كثيرة ، إلا أنها موجودة عند جميع الناس مستفيضة فيهم ، فاقتصرنا على ما ذكرنا منها .

( 1 ) الجليد : ذو الجلد ، الصبور - الغشم : مصدر غشم فلانا : أي ظلمه ، والغشيم : الجاهل عند العامّة - فلّت : كسّرت ، والمضارب : جمع مضرب وهو حدّ السيف . ( 2 ) العفّ : العفيف - المذاهب : المناهج والطرق . ( 3 ) البلوى : المصيبة .