طبقات شعراء المحدثين — الصفحة ١١

( 1 ) عبد اللّه بن المعتزّ الشّاعر والمصنّف

لقرارة ذاته ، نراه أيضا - فيما خلا رثاءه لأبيه وصفوة الأصدقاء كابن ثوابة وعلي بن يحيى المنجم - يحمل على الرثاء التأبيني فيبدو فاتر العاطفة غير متأجّج الأحزان ، مقلّدا ، بعيدا عن المعاني المولّدة والصور المبتكرة .

4 - ولعلّ أبرز الميادين الشعريّة التي تجلّت فيها موهبة ابن المعتز هي تلك النابعة من نبضات قلبه وحنايا شبابه التّائق إلى الجمال ولذة اللهو والشراب . هكذا كانت غزليّاته وخمريّاته وطرديّاته العنوان الأبرز في شعره الوجداني الصادق .

فإذا شبّب ابن المعتز بالمرأة عني بمفاتنها وحشد لوصفها وتمثيلها - على غرار ابن الرومي - أروع ما في الطبيعة من الورود والرياحين والأزاهر ، وأينع الثمار وأدلّها على مكامن الحسن في النساء من مثل العنب والرمّان . وكثيرا ما نستشف في غزله نماذج حاكى بها عمر بن أبي ربيعة وامرأ القيس في زياراتهما الليلية للمرأة المحبوبة ، وتجاوز عيون الرقباء والحرّاس إليها . ولم يقصر غزله على المرأة وحسب ، بل جارى بيئته وعصره وأظهر براعته في الغزل المذكّر . ومن الشواهد على نزعته الأسلوبية في الغزل ، قوله :

لا ورمّان النّهود * فوق أغصان القدود

وعناقيد من أصدا * غ ، وورد من خدود

ورسول جاء بالمي * عاد من بعد الوعيد

ونعيم من وصال * في قفا طول الصّدود

ما رأت عيني كظبي * زارني في يوم عيد

وقوله :

قالت لأتراب خلون بها * فبكت فبلّل دمعها النّحرا

ما باله قطع الوصال ولم * يسمح زيارة بيتنا شهرا

قالت : ألا تبصرن قلن : بلى * صدقت مناك ولقّيت يسرا

ونهضن يخلين الحديث لنا * كيلا يكن على الهوى وقرا

يا ليلة ما كان أقصرها * لا زلت أشكر بعدها الدّهرا

5 - أما خمرة ابن المعتزّ ، فتذكّرنا بمجالس أبي نواس ووالبة بن الحباب ومطيع بن إياس ، ولكن دونما إسراف في اللهو والمجون . فقد كان الشاعر الخليفة يشدّد في خمريّاته على الوصف ، وعلى أن يجسد هذا الوصف ما في حياة القصور من مظاهر الفتنة والترف والجمال الذي يدغدغ الحواس والذي ينعكس في الذهب والفضة والحجارة الثمينة ياقوتا وزبرجدا وزمردا ولؤلؤا ، تعبق من حولها روائح