مقامات بديع الزمان الهمذاني — الصفحة ١٨٧

44 المقامة الشّعريّة

قلنا : فالبيت الّذي يأكله الشّاء ، متى شاء ، قال : بيت القائل :

فما للنّوى ؟ جذّ النّوى ، قطع النّوى * رأيت النّوى قطّاعة للقرائن « 1 »

قلنا : فالبيت الّذي طال ، حتّى بلغ ستّة أرطال ، قال : بيت ابن الرّوميّ :

إذا منّ لم يمنن بمن يمنّه * وقال لنفسي : أيّها النّفس أمهلي « 2 »

قال عيسى بن هشام : فعلمنا أنّ المسائل ، ليست عواطل « 3 » ، واجتهدنا ، فبعضها وجدنا ، وبعضها استفدنا ، فقلت على أثره وهو عاد « 4 » :

تفاوت النّاس فضلا * وأشبه البعض بعضا

لولاه كنت كرضوى * طولا وعمقا وعرضا « 5 »

( 1 ) النوى : البعد . المعنى : يشكو الشاعر من بعد الأحبة ويدعو أن يقطع لأنه يباعد بين الأقران . ( 2 ) أي البيت الذي كله هجاء . وما أكثره في الشعر . ( 3 ) المعنى : أن الممدوح لا يمنن من أحسن إليه أو يطلب شكره لأنه مطبوع على الكرم . وثقل البيت يرجع إلى تكرار لفظه المن أربع مرات . وقد ورد هذا البيت في المقامة العراقية . ( 4 ) عواطل : أي لا معنى لها . عاد : راكض أو ذاهب . ( 5 ) المعنى : أن الناس يختلفون في فضلهم أو يتشابهون . ولولا هذا الفتى وما أظهر من مقدرة وذكاء لكان عيسى بن هشام يعتبر نفسه أذكى الناس وأعلاهم شأنا ومكانة علمية أو أدبية ، لقد عرفه قدره .