مقامات بديع الزمان الهمذاني — الصفحة ١٢٢

28 المقامة العراقيّة

وأمّا البيت الّذي يسرّك أوّله ويسوؤك آخره فكقول امرئ القيس :

مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا * كجلمود صخر حطّه السّيل من عل « 1 »

وأمّا البيت الّذي يصفعك باطنه ويخدعك ظاهره فكقول القائل :

عاتبتها فبكت ، وقالت : يا فتى * نجّاك ربّ العرش من عتبي

وأمّا البيت الّذي لا يخلق سامعه ، حتّى تذكر جوامعه ، فكقول طرفة :

وقوفا بها صحبي عليّ مطيّهم * يقولون : لا تهلك أسى وتجلّد « 2 »

فإنّ السّامع يظنّ أنّك تنشد قول امرئ القيس .

وأمّا البيت الّذي لا يمكن لمسه فكقول الخبزرزّيّ « 3 » :

تقشّع غيم الهجر عن قمر الحبّ * وأشرق نور الصّلح من ظلمة العتب

وكقول أبي نواس :

نسيم عبير في غلالة ماء * وتمثال نور في أديم هواء

وأمّا البيت الذي يسهل عكسه فكقول حسّان « 4 » :

( 1 ) يصف الشاعر حركة حصانه الذي يكر ويفر ويقبل ويدبر ، ويشبه في ذلك الصخر الذي يتدحرج من المرتفع . ( 2 ) هذا البيت ورد أيضا في معلقة امرئ القيس مع إبدال « تجلّد » ب « تجمّل » . ( 3 ) الخبزرزي : شويعر عراقي عباسي عاش في البصرة ، كان أميا يخبز الأرز في دكانه ويبيعه ، وينشد أشعاره المقصورة على الغزل ويقصده الناس ليشتروا منه ويسمعوا شعره ، ذكره الثعالبي في اليتيمة . والبيت المستشهد به يتضمن معاني متجردة لا يقابلها أجسام يمكن لمسها كالنور والظلمة والقيم الخ . ( 4 ) حسان : هو حسان بن ثابت الأنصاري ، شاعر النبي المخضرم . كان في -