ديوان أبي طالب بن عبد المطلب — الصفحة ٠.١٩١

( 22 )

11 -

فإن يك قوم سرّهم ما صنعتم * وتحتلبوها لقحة غير باهل « 11 »

12 -

قياما معا مستقبلين رتاجه * لدى حيث يقضي نذره كلّ نافل « 12 »

13 -

وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم * بمفضى البيوت بين ساف ونائل « 13 »

إلى هاهنا من رواية أحمد « 14 » ، وتمامها عن ابن شبيب « 15 » :

14 -

موسّمة الأعضاد أو قصراتها * محيّسة بين السّديس وبازل « 16 »

15 -

ترى الودع فيها والرّخام وزينة * بأعناقها معقودة كالعثاكل « 17 »

16 -

أعوذ بربّ الناس من كلّ طاعن * علينا بسوء أو بملحق باطل

وفي رواية أبي عبيدة : « أو محقّ لباطل » ( 23 / أ ) .

17 -

ومن كاشح يسعى لنا بمعيبة * ومن ملحق في الدين ما لم يحاول

18 -

وثور وما أرسى ثبيرا مكانه * وراق ليرقى في حراء ونازل « 18 »

19 -

وبالبيت حقّ البيت من بطن مكة * وباللّه إنّ اللّه ليس بغافل

20 -

وبالحجر المسودّ إذ يمسحونه * إذا اكتنفوه بالضّحى والأصائل

21 -

وموطئ إبراهيم بالصخر وطأة * على قدميه حافيا غير ناعل « 19 »

( 11 ) في هف : سيحتلبوها لاقحا غير باهل . والباهل : الناقة التي لا تشدّ أخلافها فهي مباحة الحلب . ( 12 ) النافل - فاعل - : من النافلة وهو التطوّع . ( 13 ) في هف : بمفضى السيول من إساف ونائل . والمعروف في اسم الصنم أنه ( اساف ) بكسر الهمزة وفتحها . ( 14 ) يعني به أحمد بن إبراهيم أبا بشر العمّي ، وقد روى عنه كثيرا في هذا الديوان . ( 15 ) لعله يعني به عافية بن شبيب السعدي البصري المذكور في معجم الأدباء : 15 / 146 . ( 16 ) القصرات : جمع قصرة وهي أصل العنق ، والسّديس والبازل : من أعمار الإبل ، أما ( محيّسة ) فإن صحّت فهي من حيّس : أي خلط واتّخذ . ( 17 ) الودع : خرزات تنظّم ويتحلّى بها ، والعثاكل : جمع العثكال أو العثكول ، وأراد العثاكيل فحذف الياء ضرورة . ( 18 ) ثور وثبير وحراء : جبال بمكة المكرمة . ( 19 ) في الأصل : قطأة ، والتصويب من هف .