ديوان أبي طالب بن عبد المطلب — الصفحة ٠.١١٨

( 19 )

النّاب : المسنّ من الإبل .

7 -

تنالونه أو تعطفوا دون قتله * صوارم تفري كلّ عظم ومفصل « 9 »

أي : تقاتلوا حتّى تثنى السيوف « 10 » .

8 -

وتدعوا بأرحام وأنتم ظلمتم * مصاليت في يوم أغرّ محجّل « 11 »

أي : تدعوا بأرحام أنتم قطعتموها .

9 -

فمهلا ولمّا تنتج الحرب بكرها * بيتن تمام أو بآخر « 12 » معجل « 13 »

10 -

فإنّا متى ما نمرها بسيوفنا * نجالح « 14 » فنعرك من نشاء بكلكل « 15 »

نجالح : أي نكاشف ؛ ويقال : نصبر على حالين ، والمجلاح من النّوق : التي تصبر « 16 » على الحرّ والبرد .

11 -

وتلقوا ربيع الأبطحين محمدا * على ربوة في رأس عيطاء عيطل « 17 »

أصل العيط : طول العنق ثم استعير ، وعيطل : طويلة تامّة ( 23 / أ ) .

12 -

وتأوي إليه هاشم إنّ هاشما * عرانين كعب آخرا بعد أوّل « 18 »

13 -

فإن كنتم ترجون قتل محمد * فروموا بما جمّعتم نقل يذبل « 19 »

( 9 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « تناولون أو تعطلون لقتله » . وذلك تصحيف . ( 10 ) وردت هذه الجملة في الأصل بعد البيت السادس ، وقد نقلناها إلى هذا الموضع لتعلّقها به . ( 11 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « وتدعو بويل أنتم إن ظلمتم * مقابله في يوم » . والمصاليت : الأشدّاء الماضون ، والمحجّل : المشهور . ( 12 ) في الأصل : « تأخر » ، والتصويب من السير . ( 13 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « ولما تنجح الحرب » و « ويأتي تماما أو بآخر معجل » . واليتن : الولاد المنكوس تخرج رجلا المولود قبل رأسه ويديه . ( 14 ) في الأصل : تجالح ، والتصويب من الشرح التالي للبيت ومن ت وس . ( 15 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « وإنا متى » و « تجلجل وتعرك من نشاء » . ( 16 ) في الأصل : الذي يصبر ، والصواب ما أثبتنا . ( 17 ) ورد البيت في السير بنصّ : « ويعلو ربيع الأبطحين محمد * على ربوة من رأس عنقاء هيكل » . وثنّى الأبطحين لأنه ربما كان يعني أبطح مكة وأبطح منى ، وفي لسان العرب : « منى من الأبطح » . ( 18 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « ويأوي إليها هاشم » و « آخر بعد أول » . والعرانين : الأشراف . ( 19 ) ورد البيت في السير .