ديوان أبي طالب بن عبد المطلب — الصفحة ٠.١٠٩

( 15 )

وقال « * » :

1 -

حتّى متى نحن على فترة * يا هاشما والقوم في جحفل « 1 »

أراد : يا هاشماه ، والجحفل : الجيش .

2 -

تدعون بالخيل على رقبة * منّا لدى الخوف وفي معزل « 2 »

3 -

كالرّجلة السّوداء تغلو بها * سرعانها في سبسب مجهل « 3 »

الرّجلة « 4 » : الحرّة . وتغلو : من الغلوة . وسرعان كلّ شيء : ما أسرع منه .

4 -

عليهم التّرك على رعلة * مثل القطا القارب للمنهل « 5 »

( 19 / ب ) الرّعلة : القطعة من الخيل ، والجمع الرّعال ، وشبّه البيض بالبصل « 6 » ؛ قيل : لاستدارته ؛ وقيل : لأنه طبقات .

5 -

يا قوم ذودوا عن جماهيركم * بكلّ مقصال على مسبل « 7 »

الجماهير : الأعلام « 8 » . مقصال : سيف قطّاع . مسبل : فرس طويل « 9 » الذّنب .

* خرّجنا هذه المقطوعة على ما ورد منها في السير والمغازي : 148 . ( 1 ) ورد البيت في السير بنصّ : « على فتنة * يا هاشم والقوم في محفل » . ( 2 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « يدعون بالخيل » . ( 3 ) ورد البيت في السير بنصّ : « كالرحبة السوداء يعلو بها * سرعانها في سبسب مجفل » . ( 4 ) في الأصل : « الرحلة » ، والصواب ما أثبتناه ، ومنه الحرّة الرّجلاء : وهي التي لا يستطاع المشي فيها لخشونتها وصعوبتها . ( 5 ) ورد البيت مصحّفا في السير بنصّ : « عليهم الترك على رعله * مثل القطا الشارب المهمل » . ( 6 ) هذا الكلام تفسير لكلمة ( التّرك ) الواردة في الشعر ، والمراد بها بيض الحديد للرأس ، وأشار الشارح بتشبيه البيض بالبصل إلى قول لبيد : « وتركا كالبصل » . ( 7 ) ورد البيت في السير ، وفيه : « بكل مفضال » . ( 8 ) أي الأشراف من الناس . ( 9 ) في الأصل : « طول » وهو من سهو النسخ ، وقد صحّح كما أثبتنا في ت وس .