دستور الوزاره ( فارسى ) — الصفحة ٢١٦

باب ششم

*

( 65 ) و من اهدى . . . :

براى هركسى ، چيزى تحفه آورند ، بايد كه بپذيرد .

* ( 66 ) ماش خير من لاش . . . :

مثلى است عاميانه كه در متن اللغه هم آمده و معادل « كاچى به از هيچى » فارسى است .

« لاش » ادغام شده « لا شىء » و « ماش » كلمهء فارسى است .

* ( 67 ) للقادم ان يزار :

ر ك : توضيح * ( 56 ) باب چهارم .

* ( 68 ) اى شاه تخت رخا و اى رستم رخش صبا :

مقصود سليمان است و تخت رخاء اشاره دارد به آيهء : ( فسخّرنا له الريح تجرى بامره رخاء « 36 - سوره ص » ) باد را مسخّر او ( سليمان ) كرديم كه به فرمان او مىرفت به نرمى .

* ( 69 ) سليمان ذو ملك تفقّد طائرا . . . :

سليمان صاحب سلطنت كه [ حال ] پرنده‌اى را باز جست . در عبارت عنايتى هست به آيهء 20 - نمل : « و تفقّد الطّير . . . »

* ( 70 ) اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ . . . :

خداوند مىداند كه كجا قرار دهد رسالتش را .

آيهء 124 - انعام .

* ( 71 ) عرفت اللّه . . . :

اين عبارت در نهج البلاغه به صورت : عرفت اللّه سبحانه بفسخ العزائم و حلّ العقود و نقض الهمم . ر ك احاديث مثنوى ص 52 .

* ( 72 ) التعظيم لامر اللّه و الشّفقة على الخلق . . . :

به اين صورت : [ قال رسول اللّه ( ص ) : التعظيم لامر اللّه . . . ] در مقالهء اول چهار مقاله ( ص 41 ) آمده و نيز در ص 12 فتوت‌نامه سلطانى چنين آمده : [ در تاريخ . . . آمده است در زمانى كه حضرت سلطان خراسان ( ع ) به نيشابور رسيد ارباب طريقت از ايشان سؤال كردند به اين سؤال كه فتوت چيست ؟ فرمود كه : التعظيم لامر اللّه و الشفقه على خلق اللّه .

* ( 73 ) فمن لم يكن . . . :

هرچند از ميان خواهندگان ، كسى شايستهء نعمت و بخشش تو نباشد ، تو نسبت به بخشش و نعمت دادن خود اهل و شايسته‌اى .