شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٣٤٠

ومما يشكل ويقع فيه التحريف من شعر الأعشى

العوّاد الذين كانوا يأتونه يسترفدونه ، أي ذهبوا حين قلّت إبله . والمعدّ أيضا : موضع رجل العادّين ، والمعدّ اللّحم في مرجع كتف الفرس ، قال عمرو بن أحمر :

فإما زال سرج عن معدّ * [ وأجدر بالحوادث أن تكونا ] « 1 »

ويقال معد في الأرض : إذا ذهب فيها .

أنشدنا أبو بكر بن دريد :

سحيرا وأعناق المطىّ كأنها * مدافع ثغبان أضرّ بها الوبل

[ 156 ا ] ثغبان ، بالغين المنقوطة : جمع الثّغب ، وهو الغدير . ويقال : ثغب ساكنة الغين .

وأنشدنا محمد بن علي بن إسماعيل لبعض الهذليّين :

فجاءت كخاصى العير لم تحل عاجة * ولا جاجة « 2 » منها تلوح على وشم

يريد جاءت مستحيية منكسرة ، كمن خصى حمارا ، وهذا مثل . والعاجة :

الذّبلة . وقال الأصمعي : الجاجة : خرزة لا تساوى فلسا . وأما الاتباع الذي يقال في حاجة فهو بالدال ، يقال : ما ترك حاجة ولا داجة إلا قضاها .

وأنشد أبو عبد اللّه نفطويه ، عن أحمد بن يحيى ، عن ابن الأعرابي :

وكأس كمستدمى الغزال قرعتها * لأبيض عصّاء العواذل مفصال

قرعتها بالقاف . وقال ابن الأعرابي كانت العرب تمدح الكأس ثم تنقره ، فذاك القرع ، ثم يناوله أحدهم صاحبه ، وأنشد :

وصهباء تستوشى بذى اللّب ميلها * قرعت بها نقسى إذا الليل أظلما

وحكى أبو نصر عن الأصمعي ، قرعتها : مزجتها .

( 1 ) - عجز البيت عن اللسان ، وهو لابن أحمر يخاطب امرأته ، وبعده : فلا تصلى بمطروق إذا ما * سرى في القوم أصبح مستكينا يقول : إن زال عنك سرجى فبنت بطلاق أو بموت فلا تتزوجى هذا المطروق - وقد روى : سرجى ، مكان سرج . وقال ابن الأعرابي : معناه إن عرى فرسى من سرجى ومت ( لسان : معد ) . ( 2 ) - رواية اللسان : جاجة ، بالجيم ، وقد كانت ( على وشم ) في الأصل ( على رسم ) بالواو والسين .