شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٣٣٧

ومما يشكل ويقع فيه التحريف من شعر الأعشى

واحد . وقد بشر وجهه : إذا حسن . وأصل هذا أن بشرة الإنسان تنبسط عند السرور . ولقيني ببشر : أي بوجه منبسط .

وأنشدنا ابن الأنبارىّ :

يا قلّ خير الغوانى كيف رغن به * فشربه وشل منهن تصريد

أعرضن عن شمط في الرأس لاح به * فهن عنى إذا أبصرننى حيد

قال أبو بكر : كيف رغن به ، بالغين المعجمة ، والراء غير المعجمة . ويروى :

كيف رعن به ، بعين غير معجمة . فمعنى رغن : أي أعرضن عنه واستترن ، من قوله جل وعز : « فَراغَ إِلى أَهْلِهِ » أي رجع ساترا لرجوعه . ومن رواه بالعين غير المعجمة ، قال : كيف أفزعن به ؛ من راعني الشئ : إذا أفزعنى ، والخير مرفوع بقلّ ، والمعنى : يا هؤلاء قلّ خير الغوانى . وأجاز بعض النّحويين [ 154 ب ] : يا قلّ خير الغوانى ، بمعنى يا قلّة خير الغوانى ، وتقول : نعوذ باللّه من القلّ ، ونسأله الكثر ، بمعنى القلّة والكثرة . قال أبو بكر : ورواه بعضهم يا قلّ خير الغوانى ، بنصب الخير ، قال : معناه : يا أقلّ اللّه خير الغوانى . وهذا عندنا غير صحيح ، لأن قلّ لا يتعدّى إلى منصوب حتى يزاد عليه الألف .

أخبرنا أبو بكر بن دريد ، قال : أخبرنا أبو حاتم ، قال : كان أبو عبيدة ينشد :

لقد وعدتك موعدا لو وفت به * مواعيد عرقوب أخاه بيترب « 1 »

( 1 ) الشطر الثاني من البيت مقتبس من قول الأشجعي : وعدت وكان الخلف منك سجية * مواعيد عرقوب أخاه بيترب وقد رسم في الأصل المخطوط ( لكان بيثرب ) وهو تصحيف عن ( أخاه بيترب ) . ويترب بالتاء : بلد باليمامة ، ويروى بيثرب ، وهي المدينة نفسها ، والأول أصح ، وبه فسر قول كعب بن زهير : كانت مواعيد عرقوب لها مثلا * وما مواعيدها إلا الأباطيل