شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ١٦

باب [ ما جاء في قبح التّصحيف وبشاعته ، وذمّ المصحّفين ، والنهى عن الحمل عنهم ، وذكر من هجى بالتصحيف ]

يريد أنّ الإعجام هو الذي بينه وأخرج أسماءه .

الترقين : النقط في الكتاب ، وأن تقرأه على نفسك ، وتعتبره وتدبر بعضه ببعض .

وأنشدني أبو بكر قال : أنشدني المبرّد لمحمد بن عبد الملك الزيات كتبها إلى الحسن بن وهب يصف كتابا منها :

وإذا وشوم في كتابك لم تدع * شكّا لمعتسف ولا لمفكر

تنبيك عن رفع الكلام وخفضه * والنّصب فيه بحاله والمصدر

وإذا كتاب أخيك من ذا كلّه * خلو فبئس لبائع أو مشترى

وممّن مدح كثرة الشّكل أحمد بن إسماعيل نطّاحة الكاتب فقال :

مستودع قرطاسه حكما * كالرّوض ميّز بينه زهره

وكأنّ أحرف خطّه شجر * والشّكل في أضعافها ثمره

ومما يستحسن في هذا المعنى بيت ندر لابن المعتزّ :

بشكل يؤمن الإشكال فيه * كأنّ سطوره أغصان شوك « 1 »

يقال : شكلته ، فهو مشكول . ولا يقال أشكلته ؛ وكذلك شكلت الدابة وأشكل علىّ : إذا التبس عليك ، ويقال : أعجمه فهو معجم . ولا يقال عجمته « 2 » ولا معجوم ، ولا عجّمته بالتشديد . وأعجمت الكلام : ذهبت به إلى العجمة .

( 1 ) - كذا في ديوان ابن المعتز ، وفي الأصل : شول ، وهو تحريف . ورواية الشطر الأول في الديوان ( طبع بيروت ) : بشكل يأخذ الحرف المخلى وقبله بيت هو : ودونكه موشى نممته * وحاكته الأنامل أي حوك ( 2 ) - في الأصل أعجمت ، والسياق يقتضى ما أثبتناه ، وهذا على قول . وما ورد في كتب اللغة يفيد جواز استعمال كل فعل من الثلاثة مكان الآخر كما يجيز استعمال أشكله بمعنى شكله وكأنه أزال عنه الإشكال .