شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٩٧

ومما يشكل ويقع فيه التحريف من شعر الأعشى

ثوى وقصر ليزوّد ، فقال الأصمعىّ : فأخلف فصادف موعدها خلفا ، كما يقال أنحلته وأحببته . وقال قطرب وأبو عبيدة : فأخلف : أي واستخلف من قتيلة موعدا : أي لما ثوى عندها فأقام وعدته موعدا آخر ، فأخلف منها موعدا غير الأوّل . وقال غيرهما : يجوز أن يكون أخلف من أجل موعد لغيرها كما قال :

* أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلّم *

وقوله :

وجرّبوه فما زادت تجاربهم * أبا قدامة إلا الحزم والفنعا « 1 »

الفنعا بالفاء ، وهو الإعطاء ، والذّكر . وقد روى بالقاف القنع . قال لبيد :

* أنت جعلت الباهلي مقنّعا * « 2 »

بالقاف ، هذا البيت الأوّل [ 135 ا ] وبعده :

أمسى يحوز خصلات أربعا * حزما وجودا وتقى ومقنعا

من يمدد اللّه عليه إصبعا * في الخير أو في الشّر تلقاه معا

أنشدنيه الهزّانى عن الرياشىّ ، وقال : مفنعا : مفضلا ، يقال : ما له مفنع في مال ولا عقل . وقولهم : مسك ذو فنع ، أي ذو رائحة ساطعة . وقوله :

تجانف عن خل اليمامة ناقتي * وما قصدت من أهلها لسوائكا « 3 »

يكون سواء ممدودا في معنى غير ، كما كان سوى مقصورا في معنى غير ، وسواء

( 1 ) - رواه أبو عبيدة : « إلا الخرم فارتفعا » . والفنع : الفضل ، وقد أورد اللسان البيت على ما قدمناه . وقال : الفنع : الكرم والعطاء والجود الواسع والفضل الكثير ، وأسند البيت للأعشى . والبيت من قصيدته التي أولها : بانت سعاد وأمسى حبلها انقطعا * واحتلّت الغمر فالجدّين فالفرعا ( 2 ) - البيت من مقطوعة مطلعها : من يبسط اللّه عليه إصبعا * بالخير والشّر بأىّ أولعا ( ديوان لبيد المخطوط 547 أدب ) . ( 3 ) - مطلع القصيدة : أتشفيك تيّا أم تركت بدائكا * وكانت قتولا للرجال كذلكا وقد جاء في ياقوت عجز البيت : « وما عدلت عن أهلها » بدل : « وما قصدت » ، والرواية في ياقوت ، واللسان : « تجانف عن جو اليمامة » .