شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٩٠

ومما يشكل ويقع فيه التحريف من شعر الأعشى

* أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلّم *

أراد : من دمن أم أوفى . ومثل قوله :

إذا استنزلوا عنهنّ للطّعن أرقلوا * إلى الموت إرقال الجمال المصاعب « 1 »

أي من أجل الطّعن ، وهذا الحذف كثير في كلام العرب . وقال أبو عبيدة :

قد يجوز أن يكون بعيدا منها ، وهو في ذاك ينوى أن يأتيها فيقيم عندها ثم يزمع الظّعن ، وهذا كله بالقلب . وقوله :

فقد أطّبى الكاعب المسترا * ة في خدرها وأشيع القمارا « 2 »

المستراة السين غير معجمة ، معناه : المختارة .

وأنشدنا أبو بكر :

ولكنّكم غنم تسترى * وتترك سائرها للذّهاب

استريت الشئ : اخترت سراته . قال : « سديف السّنام تستريه أصابعه » .

قرأت على أبى بكر بن دريد :

فلم أر عاما عوض أكثر هالكا * ووجه غلام يسترى « 3 » وغلامه

« عوض » : اسم معرفة ، وهو اسم الدهر يضم ويفتح . البصريون [ 132 ا ] يقولون بالضّم ، ومثله قول الأعشى :

رضيعي لبان ثدي أمّ تحالفا * بأسحم داج عوض لا نتفرّق « 4 »

( 1 ) - البيت من قصيدة للنابغة مطلعها : كلينى لهم يا أميمة ناصب * وليل أقاسيه بطىء الكواكب ( 2 ) - رواية الديوان : « فقد أخرج الكاعب . . . البيت » أما فقد أطبى فهي رواية أبى عبيدة . ( 3 ) - رواية اللسان « يشترى » . ( 4 ) - رواه أبو عبيدة : بأسحم عوض الدهر لا نتفرق وعوض عنه بالرفع ، يريد : أبد الدهر ، والبيت من قصيدة مطلعها : أرقت وما هذا السّهاد المؤرّق * وما بي من سقم وما بي معشق