شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٨٧

ومما يشكل ويقع فيه التحريف من شعر الأعشى

* على دنّها وارتسم « 1 » ، والعجم « 2 » ، والرّحم « 3 » *

ولم يفطن للاحتراس من هذا أحد من الشعراء كما فطن له العجّاج في قصيدته .

* قد جبر الدّين الإله فجبر *

فلم يخلّ بيت واحد ، ولم يلتزم التوجيه فيها ، وكذلك لبيد في قوله :

[ تمنّى ابنتاى أن يعيش أباهما * وهل أنا ] إلا من ربيعة أو مضر « 4 »

وقد خلط رؤبة في قصيدته :

* وقاتم الأعماق خاوى المخترق *

فقال « العنق » « 5 » فضمّ وقال « الحمق » « 6 » فكسر ، وقول طرفة أحسن من قول الأعشى ، فإنه جاء بالضّمة مع الكسرة في قوله :

أرّق العين خيال لم يقرّ * طاف والرّكب بصحراء يسر

على أنه قد خلط في الأخرى الميميّة ، فقال : [ 130 ب ]

نزع الجاهل في مجلسنا * فترى المجلس فينا كالحرم « 7 »

ثم قال :

فهي تنضى قبل الدّاعى إذا * خلّل الدّاعى مزارا ويعم

( 1 ) - وهذه الفقرة من البيت الحادي عشر ، وهو بتمامه : وقابلها الريح في دنها * وصلى على دنها وارتسم ( 2 ) - هذه الكلمة هي آخر البيت الخامس والعشرين من هذه القصيدة ، والبيت هو : معادك بالخيل أرض العدو * وجذعاتها كلقيط العجم ( 3 ) - وهذه الكلمة أيضا آخر البيت الرابع والخمسين ، وهو : أرانا إذا أضمرتك البلا * د تجفى وتقطع منا الرحم ( 4 ) - زيد ما بين الأقواس عن ديوان لبيد . ( 5 ) - البيت السابع من القصيدة : * مائرة العضدين مصلات العنق * ( 6 ) - البيت الحادي والثلاثون : * ألّف شتّى ليس بالرّاعى الحمق * ( 7 ) - البيت من قصيدة مطلعها : سائلوا عنّا الّذى يعرفنا * بقوانا يوم تحلاق اللّمم وقوله : « نزع الجهل » هو هكذا ، ولعل الصواب : « نزع الجاهل » .