شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٧٢

ومما يشكل من شعر زهير بن أبي سلمى

وأما البيت الآخر :

غداة المليح يوم نحن كأنّنا * غواشى مضرّ تحت ريح ووابل « 1 »

فهذا بالضاد المعجمة ، وأراد أنه قد أضرّ بالأرض : أي دنا منها ؛ وأما قول الآخر :

بحسبك في القوم أن يعلموا * بأنّك فيهم غنىّ مصرّ « 2 »

فإنه أراد : لك صرّة من المال : أي نوعان . وقوله :

هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا * [ وإن يسألوا يعطوا ، وإن ييسروا يغلوا ] « 3 »

ويروى :

* هنالك إن يستخولوا المال يخولوا *

وأخبرنا أبو بكر ابن دريد ، عن أبي حاتم ، قال : قال الأصمعىّ ، عن أبي عمرو

( 1 ) - في الأصل عداه . والمليح : واد بالطائف . والشعر لأبى ذؤيب الهذلي . وقبله : كأن ارتجاز الخثعميات وسطهم * نوائح يشفعن البكا بالأرامل ( معجم البلدان ، مادة مليح ) . ( 2 ) - البيت للأشعر الرقبان ( كذا سماه اللسان ، في مادة صرر ) وإنما هو الزفيان ، شاعر جاهلي ، يهجو فيه ابن عمه رضوان ، وقبله : تجانف رضوان عن ضيفه * ألم يأت رضوان عنى النذر وقد علم المعشر الطارحون * بأنك للضيف جوع وقر وأنت مسيخ كلحم الحوار * فلا أنت حلو ولا أنت مر والمسيخ : الذي لا طعم له . وفي الأصل المخطوط : « غبي » بالباء ، ورواية اللسان « غنى » بالنون . ومضر بالضاد المعجمة . قال : والضرة من المال والإبل والغنم ؛ وقيل : هو الكثير من الماشية خاصة دون العير . ورجل مضر له ضرة من مال . ( 3 ) - التكملة عن اللسان ( مادة خبل ) يقال استخبل الرجل إبلا وغنما فأخبله : استعار منه ناقة لينتفع بألبانها وأوبارها ، أو فرسا يغزو عليه فأعاره ، وهو مثل الإكفاء . وجاء في مادة ( خول ) . * هنالك إن يستخولوا المال يخولوا * والاستخوال مثل الاستخبال ، من أخبلته المال : إذا أعرته ناقة لينتفع بها . والإكفاء من قولهم : أكفأت إبلي فلانا : إذا جعلت له أوبارها وألبانها .