شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٦٩

ومما يشكل من شعر زهير بن أبي سلمى

[ لتذودهنّ وأيقنت إن لم تذد ] * أن قد أحمّ من الحتوف حمامها « 1 »

وقال آخر :

حيّيا ذاك « 2 » الغزال الأحمّا * إن يكن ذلك الفراق أجمّا

بالجيم . وقال :

وإنّ قريشا مهلك من أطاعها * تنافس دنيا قد أجمّ انصرامها « 3 »

وأما أحمّ ، بالحاء غير المعجمة ، فيقال : حمّ اللّه له كذا : إذا قضاه ، وأحمّ أيضا .

قال أبو أحمد : وقرأت على ابن دريد :

أحمّ اللّه ذلك من لقاء * أحاد أحاد في الشّهر الحلال « 4 »

ولا يقال : حمّ من قدر . ويقال : لا حمّ ولا رمّ « 5 » . ويقال : حاجة محمّة :

وهي التي يأخذ منها حديث النفس ؛ قال جرير :

ألا تجزيننى وحديث نفسي * أحاديث بذكرك واحتمام « 6 »

[ 122 ب ] وأخبرنا عن عسل ، عن الرياشي ، عن الأصمعىّ ، عن منتجع ، قال :

إذا قيل : حاجة مهمّة : أخذت بالهمّة ، ومحمّة : أخذت بحديث النّفس .

ومن غير هذا ، أحمّ نفسه : إذا غسلها بالحميم « 7 » ، ومن هذا اشتقاق الحمّام والأحمّ أيضا بالحاء الأقرب .

( 1 ) - صدر البيت عن اللسان : وقد رواه الكسائي شاهدا على أن : أحم الأمر وأجم : إذا حان وقته ، واستشهد بيت لبيد هذا . ( 2 ) - رواية اللسان عن ابن السكيت : ذلك . ( 3 ) - القائل هو عدى بن الغدير الغنوي . ( 4 ) - قاله عمرو ذو الكلب الهذلي ( لسان حم ) . ( 5 ) - يقال ما له حم ولا رم ( بضم الحاء والراء ) : أي بد - وماله حم ولا رم ( بفتح الحاء والراء ) : أي قليل ولا كثير . ( 6 ) - في الديوان ص 513 أما تجزيننى ونجى نفسي * أحاديث بذكرك واحتمام من قصيدة مطلعها : متى كان الخيام بذى طلوح * سقيت الغيث أيتها الخيام ( 7 ) - الحميم : هو الماء الحار .