شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٦٨

ومما يشكل من شعر زهير بن أبي سلمى

[ وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا ] * على صير أمر ما يمرّ وما يحلو « 1 »

على صير أمر : على منتهاه ، ويقال : صيره وصيرورته .

قال أبو عمرو : أي على شرف أمر والياء من يمر مضمومة ، لأن اللغة العليا : أمرّ الشئ يمرّ إمرارا وهو مذهب البصريين ، وابن الأعرابىّ وأهل بغداد إذ يقولون : أمرّ الشئ « 2 » . قال : ومن العرب من يقول : مرّ الشئ يمرّ مرارة ، وفلان لا يحلى ولا يمرّ : أي لا يأتي بحلو ولا مرّ ، وهذا من أحلى وقول زهير من حلا يحلو .

وقوله :

وكنت إذا ما جئت يوما لحاجة * مضت وأجمّت حاجة الغد ما تحلو

أجمّت بالجيم مفتوحة . وقال الأصمعىّ : أجمّت الحاجة إذا حانت [ 122 ا ] وقدّرت ، بالجيم . وحمّت الحاجة : إذا قربت . وحمّ : إذا قدّر . والحمام منه ، وهو القدر . قال :

* فاصبر النّفس إنّ ما حمّ حقّ *

ونحتاج أن نفرّق في هذا الموضع بين أجمّ وأحمّ ، فإنه يشكل كثيرا .

قال الأصمعىّ : يقال : أحمّ الأمر : إذا حان وقوعه « 3 » . وقال الرّياشى : أجمّ :

إذا حان ، وأحمّ بالحاء : إذا قدّر « 4 » . وقال لبيد :

( 1 ) - صدر البيت عن الديوان ، وقبله البيت : صحا لقلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو * وأقفر من سلمى التعانيق فالثقل وهو مطلع القصيدة . ( 2 ) - عن اللسان : قال ابن الأعرابي « ما أمر وما أحلى » : أي ما آتى بكلمة ولا فعلة مرة ولا حلوة فإن أردت أن تكون مرة مرا ومرة حلوا قلت أمر وأحلو وأمر وأحلو . ( 3 ) - رواية اللسان : قال الأصمعي : ما كان معناه قد حان وقوعه فهو أجم بالجيم وإذا قلت أحم فهو قدر . ( 4 ) - روى اللسان عن الأصمعي : أحمت الحاجة بالجيم تجم إجماما : إذا دنت وحانت ، وأنشد بيت زهير « وأجمت » بالجيم ، ولم يعرف أحمت بالحاء . وقال الفراء : أحمت في بيت زهير تروى بالحاء والحيم جميعا وقال ابن السكيت : أحمت الحاجة وأجمت إذا دنت .