شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٦٤

ومما يشكل ويغير من شعر [ النابغة ] « 3 »

ينزع إمّة أقوام ذوى كرم * بحر يفيض على العافين إن عدموا « 1 »

بأمة : أي بحال حسنة . وقال أيضا في هذه القصيدة :

ينزع إمّة أقوام ذوى حسب * ممّا تيسّر أحيانا له الطّعم

وقال أيضا :

ألا لا أرى ذا إمّة أصبحت به * فتتركه الأيّام وهي كما هيا

ويروى بآمة : أي عيب ، يعنى أنهنّ أخذن قبل أن يخفضن ، فجعل ذلك [ أمة ] عيبا . وأما بيته الآخر :

[ حلفت فلم أترك لنفسك ريبة ] « 2 » * وهل يأثمن ذو إمّة وهو طائع

مكسور ، فالإمّة هاهنا : القصد والدين ، يقال : وهو على إمّة حسنة ، يقول :

على طريقة حسنة . والإمة : النعمة .

وقد روى الأصمعىّ بيت الأعشى :

ولقد جررت إلى الغنى ذا فاقة * وأصاب غزوك أمّة فأزالها « 3 »

أمّة بضمّ الهمزة ، ثم قال : الأمّة : حسن الحال . وروى بعضهم : ذا إمّة ، وفسّره : طريقة من طرائق الدين .

وأما البيت الآخر :

( 1 ) - الرواية في الديوان هي : ينزعن أمّة أقوام لذي كرم * بحر يفيض على العافين إذ عدموا وهو من القصيدة : قف بالدّيار التي لم يعفها القدم * بلى وغيّرها الأرواح والديم ( 2 ) - صدر البيت زيادة عن الديوان . ( 3 ) - رواه صاحب اللسان بضم الهمزة . والأمة الطريقة والدين . وأنشد للنابغة : « وهل يأثمن » ثم قال والإمة ( بالكسر ) لغة في الأمة ، وهي الطريقة والدين ، والإمة : النعمة ، والإمة الهبة عن اللحياني . وقال ابن الأعرابي : الإمة غضارة العيش والنعمة .