شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٦٢

ومما يشكل ويغير من شعر [ النابغة ] « 3 »

رواه ابن السّكّيت القبائل ، بعد القاف باء تحتها نقطة ، ثم قال : ويروى القنابل بالنون ، ولا يجوز هاهنا القنابل بالنون ، لأنه قال بعد هذا ببيت :

يحثّ الجميع عاصبا بردائه * يقى حاجبيه ما تثير القنابل « 1 »

ومثله لا يوطئ ، والقنابل جماعات الخيل واحدتها قنبلة .

وقوله :

[ إنّى كأني لدى النّعمان خبّره ] « 2 » * بعض الأودّ حديثا غير مكذوب

ورواه أبو عبيدة عن أصحابه « بعض الأودّ » بفتح الواو ، يريد الذين هم أشدّ ودّا .

وأراد الأودّين جماعة « 3 » . وقالوا : ودّ وأودّ ، كما قالوا : شدّ وأشدّ . وزعم الفرّاء أن قوله : بلغ أشدّه ، هو واحد ، وليس كما قال ، ويدلّ على أنه جمع قول عنترة :

عهدي به شدّ النّهار كأنما * خضب البنان ورأسه بالعظلم « 4 »

وبعضهم يقول : شدّ وأشد .

وقوله : [ 119 ب ]

فآب مصلّوه بعين جليّة * وغودر بالجولان حزم ونائل « 5 »

رواه الأصمعىّ « مصلّوه » بصاد غير معجمة . وقال : المصلّون : الذين يجيئون

( 1 ) - الرواية في الديوان : يحثّ الحداة جالزا بردائه * يقى حاجبيه ما تثير القنابل ( 2 ) - البيت مطلع قصيدة للنابغة وقد جئنا بصدره . ( 3 ) - البيت من قصيدته المشهورة التي مطلعها هل غادر الشعراء من متردم * أم هل عرفت الدار بعد توهم ( 4 ) - في اللسان : أراد الأودِّين : الجماعة . والظلم : عصارة شجر لونه كالنيل أخضر إلى الكدرة . وقيل : العظلم : صبغ أحمر . ( 5 ) - البيت من شواهد مادة ( جلا ) في اللسان ، وهو للنابغة ، والرواية فيه ( مضلوه ) هكذا بالضاد المعجمة ، وفسره فقال : كذبوا بخبر موته أول ما جاء ، فجاء دافنوه بخبر ما عاينوه . وقد جاء في اللسان أيضا في ( مادة ضل ) وقال : هو للنابغة في رثاء النعمان بن الحارث الغساني من أضل الميت أي دفن ، وقال : يريد بمضليه : دافنيه حين مات ، وقوله : « بعين جلية » أي بخبر صادق أنه مات ؛ والجولان موضع بالشام .