شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٦٠

ومما يشكل ويغير من شعر [ النابغة ] « 3 »

وقوله :

قعودا لدى انباثهم يثمدونها * رمى اللّه في تلك الأكفّ الكوانع « 1 »

يروى من لا يضبط : « لدى أبياتهم » يريد : بيوتهم .

والأنباث : جمع نبيثة ، وهو التراب الذي يستخرج من البئر .

قال امرؤ القيس :

يهيل ويذرى تربها ويثيره * إثارة نبّاث الهواجر مخمس « 2 »

والنّبّاث : الذي ينبث التّراب في الهاجرة ليباشر برد الثّرى . وأما بيت المتلمس :

هلمّ إليها قد أبيثت زروعها * وعادت عليه المنجنون تكدّس

فهذا من الإباثة ، وهي الإثارة ، أباثه يبيثه إباثة .

وقوله :

فإن يك عامر قد قال جهلا * فإنّ مظنّة الجهل الشّباب

يروى هذا البيت على وجوه ، فبعضهم يروى « مظنّة » الظاء معجمة بعدها نون وبعضهم يرويه : « فإن مطيّة الجهل » تحت الطاء نقطة ، وتحت الياء نقطتان .

ويروى : « مطيّة الجهل السّباب » السين غير [ 118 ب ] معجمة مكسورة .

ورواه بعضهم : « الشّباب » الشين معجمة مفتوحة . وقال ابن الأعرابىّ : « مطيّة الجهل الشّباب » ثم قال : يعنى أن الشباب راكب الجهل أبدا حتى يأخذ الشّيب بعنانه .

( 1 ) - الرواية في الديوان : قعودا لدى أبياتهم يثمدونها * رمى اللّه في تلك الأنوف الكوانع والكوانع : جمع كانع ، وهو السائل الخاضع ، والمعنى هنا الدواني للسؤال والطمع . وقيل : هي اللازقة بالوجه ، والبيت من مقطوعة للنابغة الذبياني : ليهنئ بنى ذبيان أنّ بلادهم * خلت لهم من كلّ مولى وتابع ( 2 ) - البيت من قصيدة مطلعها : أماوىّ هل لي عندكم من معرّس * أم الصرم تختارين بالوصل نيأس