شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٤٨

باب ما يشكل من شعر امرئ القيس ، ولا يحتمل إلا وجها واحدا ، وما يحتمل منه وجهين ، وذكرت الوجهين لتعرفهما ، فلا تنكرهما إذا سمعتهما

قالوا : ناصاة في النّاصية ، والباداة في البادية ، وهي لغة طيّىء .

قال الأصمعىّ : سمعت امرأة من أهل الباداة .

قال : وإنما قال : غير بائنة ، لأنه إذا كان الوتر لازقا بالقوس [ 112 ب ] فهو أشدّ لذهاب السّهم .

وأنشدنا أبو بكر عن أبي حاتم :

لقد آذنت أهل اليمامة طيّىء * بحرب كناصاة الأغرّ المشهّر « 1 »

وقال أبو عمرو : غير بانات ، كأنه قال : على وترها سهام غير بانات : جماعة ، الواحدة بانة ، كأنها أغصان شجر البان في استوائها .

وقال أبو الخطّاب الأخفش : رجل باناة : وهو الذي انحنى صلبه ، فيذهب سهمه على وجه الأرض ، وذلك عيب ، فنفاه عنه .

وقال ابن الكلبىّ : أنشدني خراش بن إسماعيل العجلىّ :

* وما كنت باناة عن القوس أخضعا *

وأنشدنا ابن دريد عن عمّه ، عن ابن الكلبىّ :

إمّا تريني لا أجيب إلى النّدى * ولا أحضر المولى الذّليل وأمنع « 2 »

فما كنت باناة على القوس نأنأ * ولكنّ رأسي مصمح غير أنزع

ومن جرّ غير باناة ، جعلها من صفة الرّامى ، أي وربّ رام غير باناة ، ومن نصب « غير » جعله من صفة القوس ، كأنه قال : وعارض زوراء غير باناة

وقوله :

( 1 ) - قائله : حريث بن عتاب الطائي : كناصاة الحصان ؛ وقد ذكر اللسان أن ليس لها نظير إلا حرفين : باديه وباداه ، وقارية وقاراة . وهي الحاضرة . ( 2 ) - في الأصل ( الدليل ) بالدال المهملة .