شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٤٠

باب ما يشكل من شعر امرئ القيس ، ولا يحتمل إلا وجها واحدا ، وما يحتمل منه وجهين ، وذكرت الوجهين لتعرفهما ، فلا تنكرهما إذا سمعتهما

رواه الأصمعي : « حدّ مذلّق » الحاء غير معجمة ، قال : شباة كلّ شيء : حدّه .

ورواه أهل بغداد : « خدّ » بالخاء المعجمة ، وقالوا : يبارى خدّ هذا الفرس :

يعارض السّنان من طول عنقه ، « ومذلّق » : طويل .

وأما قول الأعشى :

فذلك بعد الجهد شبّهت ناقتي * إذا ما ونى حذّ المطىّ المخرّم

الحاء غير معجمة ، وحذّ المطىّ : نشاطه .

وقال :

وكأس كعين الدّيك باكرت حدّها * بفتيان صدق والنّواقيس تضرب

أراد : سورتها وحدّتها .

وأما بيته الآخر « 1 » :

فبات على خدّ أحمّ ومنكب * وضجعته مثل الأسير المكردس

فهو هاهنا بالخاء المعجمة : أي بات مضطجعا على خدّه ، ولم يبت منتصبا ، والأحمّ : الأسود ؛ ومثله بيت الأعشى :

بين مغلوب تليل خدّه * وخدول الرّجل من غير كسح « 2 »

( 1 ) - البيت من قصيدة مطلعها : لامرئ القيس مطلعها : أماوىّ هل لي عندكم من معرّس * أم الصّرم تختارين بالوصل نيأس والمكردس : الموثق المقيد . ( 2 ) - الزيادة عن الديوان ، والبيت من قصيدة أولها : لمن طلل أبصرته فشجانى * كخط الزبور في عسيب يمان وفي الديوان : * كتيس ظباء الحلّب العدوان * والحلب : بقلة تأكلها الوحش ، تضمر عليها بطونها ، والعدوان : الشديد الجرى . في رواية عن اللسان والديوان : * كل وضاح كريم جده * وخذول الرجل من غير كسح * وروى : بين مغلوب « نكيل : حده » فترى القوم نشاوى كلّهم * مثل ما مدّت نصاحات الرّبح ( اللسان : خذل ) .