شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٣٥

باب ما يشكل من شعر امرئ القيس ، ولا يحتمل إلا وجها واحدا ، وما يحتمل منه وجهين ، وذكرت الوجهين لتعرفهما ، فلا تنكرهما إذا سمعتهما

وقوله :

[ بسير يضجّ العود منه يمنّه ] * أخو الجهد لا يلوى على من تعذّرا

يلوى ، الياء مفتوحة ، من لوى يلوى : إذا احتبس لما يعذر به .

وقوله « على من تعذّرا » : العين غير معجمة ، والذال منقوطة : أي من تخلّف لم يلووا ولم يعطفوا عليه .

وقوله :

[ يزلّ الغلام الخفّ عن صهواته « 1 » ] * ويلوى بأثواب العنيف المثقّل

[ 107 ا ] يريد : يذهب به ويسقطه .

ورواه بعضهم : « على من تغدّرا » الغين معجمة ، والدال غير معجمة ، وقال : يعنى لم يحتبسوا على من بقي .

وأنشد أبو بكر ، عن أبي حاتم :

[ يا ليل أسقاك البريق الوامض ] * هل لك والعارض منك عائض

في هجمة يغدر منها القابض « 2 »

أي يبقى . ويقال : بقي غدرات أي : بقية ، والغدير : منه ، لأنه شيء يبقى من السيل .

وقوله :

إذا زعته من جانبيه كليهما * مشى الهيدبى في دفّه ثم فرفرا « 3 »

زعته ، بالزاي المعجمة : أي حرّكته بلجامه للمشي ، وأنشد لذي الرّمّة :

( 1 ) - التكملة عن الديوان ، وهو من مطولته التي مطلعها : * قفانبك من ذكرى حبيب ومنزل * ( 2 ) - قاله أبو محمد الفقعسي ، يخاطب امرأة خطبها لنفسه . وقد روى بدل يغدر : يسئر : أي يبقى : ( اللسان : عوض ) . ( 3 ) - البيت أورده صاحب اللسان يرويه عن ابن برى وروى في الديوان أيضا : إذا زعته من جانبيه كليهما * مشى الهيذبى في دفّه ثم فرفرا بإعجام الزاي في زعته ، والذال في الهيذبى . وقد رسمه في الأصل المخطوط : رعته بالراء ؛ وفي رواية إذا زعه . والدف : الجنب - وفرفر : نقض جسده ، أو أسرع وقارب الخطو .