شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٣١

باب ما يشكل من شعر امرئ القيس ، ولا يحتمل إلا وجها واحدا ، وما يحتمل منه وجهين ، وذكرت الوجهين لتعرفهما ، فلا تنكرهما إذا سمعتهما

ثم قال :

[ فأصبحتما منها على خير موطن ] * بعيدين فيها من عقوق ومأثم

ومثله :

[ ويوما على صلت الجبين مسحّج * ويوما ] على بيدانة أمّ تألب « 1 »

لا بدّ من همزة ، فإن لم يهمز المأثم لم يصلح ، وصار الألف ألف تأسيس .

[ 105 ب ] ومثله قول الآخر :

* فخندف هامة هذا العالم « 2 » *

وقال :

كأنّ ربا سائلا ودبسا * بحيث يختاف المعيد الرّأسا « 3 »

وقوله :

[ بمنجرد قيد الأوابد لاحه ] * طراد الهوادى كلّ شأو مغرّب « 4 »

ويروى لعلقمة ، رواية الأصمعىّ ، بعين معجمة ، وراء غير معجمة ، والرّاء مكسورة ، ومعناه : شأو بعيد . والغرب : البعد ، والغريب مشتقّ منه ، والشّأو : الطّلق .

أخبرنا ابن دريد ، عن أبي حاتم قال : ورواه أبو عبيدة : « شأو معزّب »

( 1 ) - الزيادة عن الديوان ، وقد روى في بيت آخر من القصيدة نفسها « على بيدانة أم تولب » . والبيدانة : الحمارة الوحشية : والتولب : وليدها . ( 2 ) - الشاهد في همز الألف من العالم أو تخفيفها . ( 3 ) - لم نقف على هذا البيت في المراجع التي بين أيدينا ، والرب : ما يطبخ من التمر ، ويقال له الدبس أيضا ؛ وقال صاحب اللسان الرب : الطلاء ( أي الخمر ) الخاثر ، وقيل هو دبس كل تمرة ، وهو سلافة خثارتها بعد الاعتصار والطبخ . وقد كان عجز البيت في الأصل * بحيث يختاف المعد الرأسا * بإهمال يختاف . ( 4 ) - البيت من قصيدته التي أولها * ذهبت من الهجران في غير مذهب * وما بين الأقواس هو صدر البيت ، زيادة عن الديوان . وقد كان البيت في الأصل : طراد الهوى ، والتصحيح عن الديوان .